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第2章（第5页）

迈，豪也。

【译文】站在高处可以使人心胸开阔，面对清流可以使人意念深远；在雨雪的夜晚读书，可以使人神智清晰；在山岗上伸展胸怀呼啸，可以使人意兴豪迈。

【评析】大自然界所蕴藏的资源，不论在人精神方面的需要也好，或在物质方面的需要也好，都是取之不尽、用之不竭的。

只要吾人肯放开胸襟以厚生，则何止有登高、雨雪、舒啸之乐？

万钟一发存乎一心

心旷，则万钟如瓦缶①；心隘②，则一发似车轮③。

【注释】①万钟如瓦缶：钟，古量器名，一钟为六斛四斗，一说为十觯，万钟，形容财禄之丰厚；瓦缶，装酒的器皿，家家皆有，喻无多大价值。

②隘：狭窄。

③一发似车轮：毫发的小事当作车轮般大。

【译文】心胸旷达，则视万钟富贵就有如瓦缶；心胸狭窄，则视毫发小事有如车轮。

【评析】立身之要，莫如存心！

古人形容心之为用，至卷之不过方寸，放之则弥六合。

眼前的风和日丽或****，全在一念之间。

是故七情六欲是吾人天生之性，而心念是吾人生生之德之根。

做不做人，舍己何求？

要以我转物勿以物役我

无风月花柳，不成造化①；无情欲嗜好，不成心体②。

只以我转③物，不以物役我，则嗜欲莫非④天机，尘情即是理境矣。

【注释】①造化：谓创造化育也，与今言自然意义略同。

淮南子精神：“伟哉造化者。”

注：“谓天也。”

②心体：本心。

③转：运转。

④莫非：无非、无不是。

【译文】没有清风、明月、花草、树木，就不成为大自然。

没有七情六欲及其他嗜好，就不成为人心了。

只要能以本身为中心去运转外物，不以外物为中心来役使本身，那么嗜好欲求无非是天机，世俗的人情就是理境（理法的境界）了。

【评析】圣贤教人，从来不谈如何斩绝七情六欲，而注重如何“符合人情”

。

所谓“符合人情”

，当然以使物与我各得其所为目标。

不过圣贤教人归圣贤教人，吾人明知而不能役物反为物所役，又有何用？

就身了身以物付物

就一身了①一身者，方能以万物付②万物；还③天下于天下者，方能出④世间于世间。

【注释】①了：了悟。

②付：付予。

③还：归还。