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表现自然山川大地之美的山水画在隋唐时期发展成为一门独立的画种,摆脱了魏晋南北朝时“水不容泛”
,“人大于山”
的稚拙状态而趋向成熟。
隋及唐代前期的山水画中常穿插神仙内容及贵族游乐,多以青绿赋色,纤丽而富有装饰性。
隋代展子虔擅长“台阁、人马、山川,咫尺千里”
,传为他所画的《游春图》以纤美的笔致和青绿设色,成功地画出了春山春水的深远广阔和贵族士人骑马泛舟游乐的场景,予唐代山水画以深远影响。
初唐人物画家阎立本等虽以人物画为主,但也承绪前代山水画而有所建树。
然而山水画的显著提高是在盛唐以后。
李思训、李昭道父子继展子虔之后将青绿山水画提高到新的阶段。
代表人物
李思训的山水画“笔格遒劲,湍濑潺缓,云霞飘渺,时睹神仙之事,□然岩岭之幽”
,被誉为“国朝第一”
;李昭道则“变父之势,妙又过之”
,所创《海图》为人称誉,他们的青绿山水臻丽而富有情趣,被后人奉为典范。
以画人物道释驰名的吴道子在山水画上也有突出贡献,他“往往于佛寺画壁,纵以怪石崩滩,若可扪酌”
,从而开创了豪放壮美的山水画新风格。
他曾奉诏在大同殿画四川嘉陵江山水,一日而就,与以前李思训用“数月之功”
画的山水壁画迥然不同,但二者“皆极其妙”
。
因此,张彦远在《历代名画记》中认为“山水之变,始于吴而成于二李”
。
盛唐时以山水著名的还有王陀子,“善山水幽致,峰峦极佳”
,“绝迹幽居,古今无比”
,时与吴道子并称。
又有卢鸿隐居嵩山,谢绝征召不愿出仕,善画山水树石,曾画《草堂图》以明志。
郑虔工诗,善书画,尤长于山水,被唐玄宗誉为“郑虔三绝”
。
诗人王维也以山水著名于当代,“其画山水树石,踪似吴生,而风致特出”
,晚年隐居蓝田,曾画《辋川图》,表现其所居庄园的优美景色,他的破墨山水尤为后人称道,他在山水画中更多抒发了以隐居山林为乐的志趣。
中唐以后,破墨山水的成就较为突出。
王宰画山水“出于象外”
,他“十日画一水,五日画一石”
,经深思熟虑反复酝酿后方下笔作画,唐人记载他画的临江双树松柏“上盘于空,下着于水”
,“达士所珍,凡目难辨”
,具有高雅的情趣。
张□善画水墨山水树石,尤善以秃毫挥写,传说他能手握双管,同时画出枯荣不同的树,“生枝则润含春泽,枯枝则惨同秋色”
,画山水则“高低秀丽,咫尺重深,石尖欲落,泉喷如吼”
,富有艺术感染力。
他曾著有《绘境》一篇,述作画要诀,惜已失传。
当时另一位以画树石著名的画家毕宏向他请教画法,他答以“外师造化,中得心源”
,言简意赅的阐明了山水画创作中主客观的统一,在描绘自然形象的同时强调画家主观思想情趣的表达。
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