读文小说网

手机浏览器扫描二维码访问

明成祖经营南海 旧港宣慰司 旧港宣慰使 底马撒宣慰司（第5页）

。

文化

和汉唐时期西域佛教一样，有观点认为，郑和下西洋促进了伊斯兰教在印度尼西亚以及东南亚其他地区的传播，《三宝垄华人编年史》被认为是这方面的一项证据。

在伊斯兰教的输入方面，郑和船队的分船队曾经到达天方国，带回了该国大清真寺的写真画本，加强了中国和伊斯兰教文化区的联系。

郑和船队也在海外传播佛教，《布施锡兰山佛寺碑》就是这方面的例证。

还有推测称，以天妃信仰为代表的道教也随郑和船队在海外传播。

语言

明初是中世纪亚非外交活动最为频繁的时代。

明太祖出使西洋琐里、琐里、埃及、阿拉伯满觊（麦加）等国；明成祖派遣郑和率舰队七下西洋，不断派使团沿陆路向中亚、西亚出使，并接待外番的来访。

外交活动既是不同国家之间的官方交往，又是具有不同语言和文化背景的民族间的人们的交流。

不管是官方的外交活动还是民间交往都离不开语言的交流。

锡兰山的三种文字碑铭乃明成祖御制之碑。

锡兰山碑是罕见之物不仅仅因为它来自遥远的中国，还因为此碑铭文中除了汉文以外，还使用波斯文与泰米尔文。

它显示波斯语是郑和船队在海外时所使用的主要的外交语言。

政治

于苏门答剌和满刺加都是控制马六甲海峡的重要港，一个控制北方，一个控制南方。

葡萄牙人曾说，马六甲海峡是威尼斯的咽喉。

印尼历史学家说马六甲海峡是印尼的咽喉。

因此，这条海峡自古以来就是东西贸易航线上的命脉。

这是郑和的地缘慧眼，与后世各家见解其次，郑和也充分利用了人缘关系。

首先，他在苏门答剌协助王子把篡位的依斯干达赶走，恢复王子的王位。

在满剌加，他更是无微不至地协助开国君主拜里米苏剌把满刺加从一个小渔村发展为东西贸易中心；消除了满者伯夷及暹罗对满刺加的武装侵略和威胁。

这种恩人的关系，奠定了郑和与以上二国的极友好合作的良好关系。

故两个知名的官厂也在上述地方设立。

官厂乃郑和船队设置的海外基地。

从向达整理的《郑和航海图》看，郑和船队在满剌加、苏门答剌，设有官厂。

《西洋番国志·苏门答剌国》述及：“其国乃西洋总路头”

、“永乐十三年太监正使等到，为发兵擒获苏干剌送京，王子位始固，以此感恩意义，常贡方物”

、“此处是总路头，所以番舡多经，物货皆有。”

正因为如此，下西洋船队在二国建有官厂。

宣德七年九月初三日，郑和发愿时，身心不适，完成调停使命后，留驻在船队设置于南洋满剌加或苏门答剌的官厂，主持工作，有利于东南亚地区的和平稳定。

军事

明朝时苏门答剌（今印尼巨港）、满剌加（今马来西亚马六甲）是作为与旧港宣慰司相配的御封官厂，在两地设置官厂。

官厂乃郑和船队设置的海外基地。

从流传下来的《郑和航海图》看，郑和船队在满剌加、苏门答剌，设有官厂。

《西洋番国志·苏门答剌国》述及：“其国乃西洋总路头”

、“永乐十三年太监正使等到，为发兵擒获苏干剌送京，王子位始固，以此感恩意义，常贡方物”

、“此处是总路头，所以番舡多经，物货皆有。”