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第44章 魏舒李憙刘寔高光（第6页）

一人有先众之誉，毁必随之，名不得成使之然也。

虽令稷契复存，亦不复能全其名矣。

能否混杂，优劣不分，士无素定之价，官职有缺，主选之吏不知所用，但案官次而举之。

同才之人先用者，非势家之子，则必为有势者之所念也。

非能独贤，因其先用之资，而复迁之无已。

迁之无已，不胜其任之病发矣。

观在官之人，政绩无闻，自非势家之子，率多因资次而进也。

向令天下贵让，士必由于见让而后名成，名成而官乃得用之。

诸名行不立之人，在官无政绩之称，让之者必矣，官无因得而用之也。

所以见用不息者，由让道废，因资用人之有失久矣。

故自汉魏以来，时开大举，令众官各举所知，唯才所任，不限阶次，如此者甚数矣。

其所举必有当者，不闻时有擢用，不知何谁最贤故也。

所举必有不当，而罪不加，不知何谁最不肖

也。

所以不可得知，由当时之人莫肯相推，贤愚之名不别，令其如此。

举者知在上者察不能审，故敢漫举而进之。

或举所贤，因及所念，一顿而至，人数猥多，各言所举者贤，加之高状，相似如一，难得而分矣。

参错相乱，真伪同贯，更复由此而甚。

虽举者不能尽忠之罪，亦由上开听察之路滥，令其尔也。

昔齐王好听竽声，必令三百人合吹而后听之，廪以数人之俸。

南郭先生不知吹竽者也，以三百人合吹可以容其不知，因请为王吹竽，虚食数人之俸。

嗣王觉而改之，难彰先王之过。

乃下令曰：“吾之好闻竽声有甚于先王，欲一一列而听之。”

先生于此逃矣。

推贤之风不立，滥举之法不改，则南郭先生之徒盈于朝矣。

才高守道之士日退，驰走有势之门日多矣。

虽国有典刑，弗能禁矣。

夫让道不兴之弊，非徒贤人在下位，不得时进也，国之良臣荷重任者，亦将以渐受罪退矣。

何以知其然也？孔子以为颜氏之子不贰过耳，明非圣人皆有过。

宠贵之地欲之者多矣，恶贤能者塞其路，其过而毁之者亦多矣。

夫谤毁之生，非徒空设，必因人之微过而甚之者也。

毁谤之言数闻，在上者虽欲弗纳，不能不杖所闻，因事之来而微察之也，无以，其验至矣。

得其验，安得不理其罪。

若知而纵之，王之威日衰，令之不行自此始矣。

知而皆理之，受罪退者稍多，大臣有不自固之心。

夫贤才不进，贵臣日疏，此有国者之深忧也。

《诗》曰：“受禄不让，至于已斯亡。”

不让之人忧亡不暇，而望其益国朝，不亦难乎！

窃以为改此俗甚易耳。