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第一百七十五章 笨蛋问题是经济啊（第3页）

这样一想，读书人也确实够失败的。

“所以我说，读书人治国，也就是维持个下限罢了。

想让我华夏走出治乱循环的怪圈，真正向前发展，他们是绝对做不到的。

还想实现更遥远的天下大同？别做梦了。”

赵昊冷笑连连道：“我们华夏的百姓是最本分的，只要让他们有饭吃，有衣穿，就没有人会造反。

读书人折腾了两千年，连这点最低要求都做不到，还有脸了？”

一番话说的三人面红耳赤，甚至感觉自己所做的一切都没有意义。

“那你能让百姓都人人有饭吃，人人有衣穿？”

何心隐不忿反唇相讥道。

“我能，至少我知道怎么能做到。”

赵昊眉头一挑，大言不惭道：“你既然在我江南集团的农庄干过一年，就该知道通过科学管理，科学种植，我们昆山的农场实现了一年两熟，亩产七石的高产纪录。”

“不妨提前透露一下，今年昆山农场的亩产稳稳突破了八石。”

赵公子有实际成果打底，说话自然底气十足。

“而原先昆山呢？一年只能种一季稻，昆南有时候还一季都收不来。

好，不说昆山，就说苏松别的县，最多一年种一季稻一季麦。

最高产米两石五，麦一石五，仅此而已。”

“我们科学可以用同样的土地，种出至少多一倍的粮食来，多养活一倍的人口。

而且这还只是开始，日后随着生产技术的不断改进，产量还会不断提升。

你说我有没有底气，说自己有办法让人人有饭吃，人人有衣穿？”

“有……”

何心隐服气的点点头，他要是不服气，也不会拉下脸来求教。

“我不是说读书人不行，而是说读书人读的书不行。”

见他服气了，赵公子也放缓语气道：“卓吾先生说孔孟学说只是一时所发之药石，并非‘道冠古今’的万世至论，不能将其当做万古不易之教条，就非常的科学嘛。”

“哈哈哈，我算听懂了。”

李贽忽然拍着大腿笑道：“你的意思是，读书人都要学科学，才能治理国家的姿势，走出治乱怪圈，让大明永远强大，直到天下大同，对吧！”

“所谓知己，莫过如此。”

赵昊毫不脸红的点点头道：“百姓日用既是道，科学就是研究如何让百姓过的更好的一门学问。

所以我们两家确实是同道中人，可以相濡以沫的。”

“先别说那么远。”

何心隐一抬手，皱眉道：“让我捋捋先。

赵公子的意思是，只有顺乎人性才能长久。

所以读书人的责任，应该是去满足人的欲望，这样组织才能长久，国家才能强大，最终实现大同？”

“同时还要有道德为欲望设限，”

赵昊沉声道：“不受道德约束的欲望是有毒的，最终会让国家变得邪恶，让人民是非不分，最终自取灭亡。”

顿一下，他眨眼笑道：“当然，这就是你们泰州学派的事情了。”

三人这才彻底明白，赵昊所言‘道德是社会的下限’是什么意思。

无论儒道法都将道德视为社会的上限，所以一代代读书人才会反复求诸于道德。

但其实，那只是他们没法满足人们对美好生活的追求，才通过用道德礼教来降低人们的欲望，来保持社会的稳定。

这种削足适履的反向操作，当然最多只能维持社会的运转，无法为百姓带来美好的生活了。