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第一百七十五章 笨蛋问题是经济啊（第2页）

“那你是道家了？”

李贽又问道：“无为而治，直至退到鸡犬相闻，却老死不相往来的小国寡民状态？”

“那种日子谁想过啊？”

赵昊哈哈大笑道：“所有人都靠种地为生，没有百货往来，也没有文字诗歌，大家都成了原始人。

至少咱们这些人，怕是都很难过吧，那算什么天下大同？”

“那你到底是？”

李贽不懂了。

“我是科学家啊。”

赵公子一脸你这个问题好白痴的表情道：“科学的追求，是让人民的生活更美好。

科学对任何未经实证的说法都保持怀疑，所以我们不知道天下大同会不会实现，但我很清楚一点，那就是靠压抑人性来实现的美好，是虚假的美好。

再漂亮也只是虚幻的泡影，一戳就破！”

“靠压抑人性来实现的美好，是虚假的美好？”

罗汝芳又重复了一遍，这次不带任何恭维的称赞道：“诚如吾师所言‘人之好贪财色，皆自性生，其一时之所为，实天机之发，不可壅阏之。

’看来我等确实是同道中人啊。”

“看，夫山先生但凡跟你师兄聊聊，也就知道问题所在了。”

赵昊两手一摊，玩味笑道：“我觉的最有意思的是，泰州学派秉承‘情欲自然论’，你夫山先生更把孔夫子批的一文不值，视程朱如猪狗一般。

为什么在做事的时候，却还是跳不出理学灭人欲、存天理的窠臼呢？”

“这……”

何心隐脸涨得通红，赵公子批评到了他的根子上，自然难以接受。

“我从没说过要灭人欲，只是希望通过教化，来提高人们的道德。

道德上去了，在欲望方面自然就节制了，清心寡欲又有什么错？”

说着他想到赵昊那句‘靠压抑人性来实现的美好，是虚假的美好’，不禁哑然。

是啊，自己可以清心寡欲，却不能要求所有人都清心寡欲，不然那跟程朱又有什么区别？

何心隐沉默许久，方喃喃道：“难道道德教化真的错了？”

“道德教化本身当然没错，不然人与禽兽何异？”

赵昊正色道：“然则，靠道德教化只能决定一个社会的下限，却不能决定其上限。

不然我汉家王朝如何会败在五胡辽金元手中？我们的道德再差，也远比他们强吧？那时候读书人的教化有什么用？还不一样被灭国、被屠戮、被当成两脚羊？”

“这……”

何心隐三人面露钦佩之色，心说这小子尼玛比我们还狂啊。

泰州学派无论如何叛逆，也没跳出儒道法的范畴。

与理学的冲突依然是读书人间的路线之争。

好嘛，到了科学这儿，直接就把读书人的作用，甚至读书人本身给否定了……

罗汝芳忍不住反驳道：“历代王朝靠马上得天下不假，还能马上治天下？最后还不得靠读书人治国平天下？”

“那当然，因为治国是一件复杂精细的事情，不靠读书人是万万不行。”

赵公子说着冷笑一声道：“但也只是矬子里头拔将军而已。

所谓积土成山、积水成渊，按说只要时间足够，就是一锨一锨的堆土，也能堆成一座高山；就是一瓢一瓢的舀水，也能积成一个大湖。

可读书人治理了历代王朝两千年，我华夏却依然停滞不前，不敢说比先秦强多少，甚至很多地方还远远不如！”

“……”

三人没法反驳他厚古薄今，因为他们和大多数读书人，甚至包括孔夫子在内，还在追慕夏商周呢。

言必称三代，希望回到那个礼崩乐坏之前的时代呢。

这样一想，读书人也确实够失败的。