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第450章 格物致知为啥发展成了存天理灭人欲(第2页)

数术之道、万物之理遍布生活中的方方面面,为何却被儒家的大部分学子视为小道呢?”

翟闻正了正脸色,定定的看着水溶说道:

“我接下来的话恐怕有些交浅言深了,出于余口,入之你耳。”

水溶点了点头,他一定不往外说,所以接下来翟大人要开始说什么限制级的话题了吗?

翟闻沉吟了一会,清了清嗓子说道:

“这圣人经义之所以被视为正道,而诗词歌赋为小道,数术乃外道,百工为奇淫巧技。

不是数术和百工无用,其根本原因在于科举的制度。

王爷,你应当知晓我大晟科举考的是什么吧?”

水溶点头:

“我朝继承了前明的制度,以八股取士为主。

通常只在四书五经范围内进行命题,文体也严格限于八股文。”

翟闻轻轻扣了扣桌案:

“这就是问题之所在!

知识是需要成本的,那些家境贫寒的学生拼尽了微薄的家业、耗尽了全家的心血,求的不就是一个“朝为田舍郎,暮登天子堂”

吗?

只有这般,他们才能出人头地,改变命运。

所以在有限的条件下,他们不选能够直达峰顶的坦途,难道还要去走那不知前途的羊肠小道吗?

大晟又不像唐宋那般设有明算科,读书人哪个不想出将入相?

就算把数术之道、天文地理研究到巅峰,也不过是自娱自乐,或者留下着作被束之高阁,或者当一小吏蹉跎年华,即便是最顶尖的那些也不过是入了算学馆,或者等待陛下哪天大发慈悲增设制科。

所以不是大晟的学子不学数术等杂学,而是那等学问只能当做业余的爱好。

说得现实一些,这无关乎是否实用,只关乎个人的利益。”

水溶有些震惊,没想到翟闻作为一个古人,又是理学大家,竟然对科举取士的本质有着这么清晰的认知。

谁说古人思维古板落后的?

水溶第一个不同意!

既然话赶话说到这里了,水溶索性问道:

“那为何不改革科举制度,增加其中数术农政律法等内容呢?

如今这些知识占的比重几近于无,这般选出来的所谓人才,许多都是不知经济、不分五谷的眼高手低之辈。

这等人做官全靠幕僚,往往会被底下人糊弄。

朝廷养士是为了培养人才,又不是为了养出这些身娇体贵的蠹虫的!

我以为只有能够学以致用,这学习才是有价值的。

圣人之道不是不好,但是只学四书五经其实是不能治国抚民的。

半部《论语》,终究不能治平天下。”

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