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第95章 隐逸（第6页）

天人之理既灭，大乱作矣。”

因著《无化论》以非之。

永嘉中，洛城东北步广里中地陷，有二鹅出焉，其苍者飞去，白者不能飞。

养闻叹曰：“昔周时所盟会狄泉，即此地也。

今有二鹅，苍者胡象，白者国家之象，其可尽言乎！

顾谓谢鲲、阮孚曰：“《易》称知机其神乎，君等可深藏矣。”

乃与妻荷担入蜀，莫知所终。

霍原，字休明，燕国广阳人也。

少有志力，叔父坐法当死，原入狱讼之，楚毒备加，终免叔父。

年十八，观太学行礼，因留习之。

贵游子弟闻而重之，欲与相见，以其名微，不欲昼往，乃夜共造焉。

父友同郡刘岱将举之，未果而病笃，临终，敕其子沈曰：“霍原慕道清虚，方成奇器，汝后必荐之。”

后归乡里。

高阳许猛素服其名，会为幽州刺史，将诣之，主簿当车谏不可出界，猛叹恨而止。

原山居积年，门徒百数，燕王月致羊酒。

及刘沈为国大中正，元康中，进原为二品，司徒不过，沈乃上表理之。

诏下司徒参论，中书监张华令陈准奏为上品，诏可。

元康末，原与王褒等俱以贤良征，累下州郡，以礼发遣，皆不到。

后王浚称制谋僣，使人问之，原不答，浚心衔之。

又有辽东囚徒三百余人，依山为贼，意欲劫原为主事，亦未行。

时有谣曰：“天子在何许？近在豆田中。”

浚以豆为霍，收原斩之，悬其首。

诸生悲哭，夜窃尸共埋殡之。

远近骇愕，莫不冤痛之。

郭琦，字公伟，太原晋阳人也。

少方直，有雅量，博学，善五行，作《天文志》、《五行传》，注《谷梁》、《京氏易》百卷。

乡人王游等皆就琦学。

武帝欲以琦为佐著作郎，问琦族人尚书郭彰。

彰素疾琦，答云：“不识”

。

帝曰：“若如卿言，乌丸家儿能事卿，即堪为郎矣。”

遂决意用之。

及赵王伦篡位，又欲用琦，琦曰：“我已为武帝吏，不容复为今世吏。”

终身处于家。

伍朝，字世明，武陵汉寿人也。

少有雅操，闲居乐道，不修世事。

性好学，以博士征，不就。

刺史刘弘荐朝为零陵太守，主者以非选例，不听。

尚书郎胡济奏曰：“臣以为当今资丧乱之余运，承百王之遗弊，进趋者乘国故以侥幸，守道者怀蕴椟以终身，故令敦褒之化亏，退让之风薄。

案朝游心物外，不屑时务，守静衡门，志道日新，年过耳顺而所尚无亏，诚江南之奇才，丘园之逸老也。