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鬷嘏无言。
时靡有争。
’先王之济五味,和五声也,以平其心,成其政也。
声亦如味,一气,二体,三类,四物,五声,六律,七音,八风,九歌,以相成也。
清浊,.小大,短长,疾徐,哀乐,刚柔,迟速,高下,出入,‘周疏,以相济也。
君子听之,以平其心。
心平,德和。
故《诗》曰:‘德音不瑕。
’今据不然。
君所谓可,据亦曰可。
君所谓否,据亦日否。
若以水济水,谁能食之?若琴瑟之专一,谁能听之?同之不可也如是。”
饮酒乐。
公曰:“古而无死,其乐若何?”
晏子对曰:“古而无死,则古之乐也,君何得焉?昔爽鸠氏始居此地,季荝因之,有逢伯陵因之,蒲姑氏因之,而后大公因之。
古若无死,爽鸠氏之乐,非君所愿也。”
郑子产有疾,谓子大叔曰:“我死,子必为政。
唯有德者能以宽服民,其次莫如猛。
夫火烈,民望而畏之,故鲜死焉。
水懦弱,民狎而玩之,则多死焉。
故宽难。”
疾数月而卒。
大叔为政,不忍猛而宽。
郑国多盗,取人于萑苻之泽。
大叔悔之,曰:“吾早从夫子,不及此。”
兴徒兵以攻萑苻之盗,尽杀之。
盗少止。
仲尼曰:“善哉,政宽**慢,慢则纠之以猛。
猛**残,残则施之以宽。
宽以济猛,猛以济宽,政是以和。
《诗》曰:‘民亦劳止,汔可小康。
惠此中国,以绥四方。
’施之以宽也。
‘毋从诡随,以谨无良。
式遏寇虐,惨不畏明。
’纠之以猛也。
‘柔远能迩,以定我王。
’平之以和也。
又曰:‘不竞不絿,不刚不柔。
布政优优,百禄是遒。
’和之至也。”
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