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第17章 慎大览1（第8页）

虞公弗听，而假之道。

荀息伐虢，克之。

还反伐虞，又克之。

荀息操璧牵马而报。

献公喜曰：“璧则犹是也，马齿亦薄长矣。”

故曰：小利，大利之残也。

中山之国有风禸者，智伯欲攻之而无道也，为铸大钟，方车二轨以遗之。

繇之君将斩岸堙谿以迎钟。

赤章蔓枝谏曰：“诗云：‘唯则定国。

’我胡以得是于智伯？夫智伯之为人也，贪而无信，必欲攻我而无道也，故为大钟，方车二轨以遗君。

君因斩岸堙谿以迎钟，师必随之。”

弗听，有顷谏之。

君曰：“大国为欢，而子逆之，不祥。

子释之。”

赤章蔓枝曰：“为人臣不忠贞，罪也。

忠贞不用，远身可也。”

断毂而行，至卫七日而繇亡。

欲钟之心胜也。

欲钟之心胜，则安繇之说塞矣。

凡听说所胜不可不审也。

故太上先胜。

昌国君将五国之兵以攻齐。

齐使触子将，以迎天下之兵于济上。

齐王欲战，使人赴触子，耻而訾之曰：“不战，必剗若类，掘若垄！”

触子苦之，欲齐军之败，于是以天下兵战，战合，击金而却之。

卒北，天下兵乘之。

触子因以一乘去，莫知其所，不闻其声。

达子又帅其余卒以军于秦周，无以赏，使人请金于齐王。

齐王怒曰：“若残竖子之类，恶能给若金？”

与燕人战，大败，达子死，齐王走莒。

燕人逐北入国，相与争金于美唐甚多。

此贪于小利以失大利者也。

【解说】

权勋的意思是衡量事功的大小。

作者把忠利分为大小两类，认为小忠小利是妨害大忠大利的，这叫做“利不可两，忠不可兼”

。

因此，“圣人”

应该权衡利弊得失，去小取大。

文章所举的具体事例，都是不懂得“权勋”