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第11章（第3页）

今应劭书脱略，唯刘昭补注《东汉志》仅有之，亦非全篇也。

杨虞卿

刘禹锡有《寄毗陵杨给事》诗云：“曾主鱼书轻刺史，今朝自请左鱼来。

青云直上无多地，却要斜飞取势回。”

以其时考之，盖杨虞卿也。

按唐文宗大和七年，以李德裕为相，与之论朋党事。

时给事中杨虞卿、萧澣、中书舍人张元夫依附权要，上干执政，下挠有司。

上闻而恶之，

于是出虞卿为常州刺史，澣拿为郑州刺史，元夫为汝州刺史。

皆李宗闵客也。

他日，上复言及朋党，宗闵曰：“臣素知之，故虞卿辈，臣皆不与美官。”

德裕曰：“给事中、中书舍人非美官而何？”

宗闵失色。

然则虞卿之剌毗陵，乃为朝廷所逐耳，禹锡犹以为自请，诗人之言，渠可信哉！

屯蒙二卦

《屯》、《蒙》二卦，皆二阳而四阴。

《屯》以六二乘初九之刚，《蒙》以六三乘九二之刚。

而《屯》之爻曰：“女子贞不字，十年乃字”

，《蒙》之爻曰：“勿用取女，见金夫，不有躬”

，其正邪不同如此者。

盖《屯》二居中得正，不为初刚所诱，而上从九五，所以为贞。

《蒙》三不中不正，见九二之阳，悦而下从之，而舍上九之正应，所以勿用。

士之守身居世，而择所从所处，尚监兹哉！

汉诽谤法

汉宣帝诏群臣议武帝庙乐，夏侯胜曰：“武帝竭民财力，奢泰亡度，天下虚耗，百姓流离，赤地数千里，亡德泽于民，不宜为立庙乐。”

于是丞相、御史劾奏胜非议诏书，毁先帝，不道，遂下狱，系再更冬，会赦，乃得免。

章帝时，孔僖，崔骃游太学。

相与论武帝始为天子，崇信圣道，及后恣己，忘其前善。

为邻房生告其诽谤先帝，刺讥当世，下吏受讯。

僖以书自讼，乃勿问。

元帝时，贾捐之论珠崖事曰：“武帝籍兵厉马，攘服夷狄，天下断狱万数，寇贼并起，军旅数发，父战死于前，子斗伤于后，女子乘亭障，孤儿号于道，老母寡妇饮泣巷哭，是皆廓地泰大、**不休之故也。”

考三人所指武帝之失，捐之言最切，而三帝或罪或否，岂非夏侯非议诏书，僖、骃诽谤，皆汉法所禁，如捐之直指其事，则在所不问乎？谊向触讳

贾谊上疏文帝曰：“生为明帝，没为明神。

使顾成之庙，称为太宗，上配太祖，与汉亡极。

虽有愚幼不肖之嗣，犹得蒙业而安；植遗腹，朝委裘，而天下不乱。”

又云：“万年之后，传之老母弱子。”

此既于生时谈死事，至云“传之老母”

，则是言其当终于太后之前，又目其嗣为“愚幼不肖”

，可谓指斥，而帝不以为过，谊不以为疑。