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汉传佛教 上（第5页）

禅宗的巨著《六祖坛经》，是中国第一部佛教白话文学作品，在中国佛学思想上具有承先启后的作用。

中国佛教著作尊称为“经”

的，仅此一部。

中唐晚唐时期主条目：三武灭佛、金刚经和乐山大佛

会昌五年（845），由于社会动荡、经济衰退、道教盛行的原因，唐朝发生了大规模的禁佛事件。

唐武宗下令没收寺院土地财产，毁坏佛寺，佛像，淘汰沙门，勒令僧尼还俗。

佛教受到极大的打击。

至晚唐之后，十大宗派名存实亡，三论宗、唯识宗、成实宗、俱舍宗等各宗几乎都已无人研究，传承断绝，只剩禅宗、净土宗二家，其中又以禅宗发展最盛。

公元868年制、敦煌莫高窟出土的《金刚经》，雕刻精美，刀法纯熟，图文凝重，墨色匀称，文字清晰，雕刻技术已达到了高度熟练的程度，是现存世界最早的印刷书籍之一。

现存英国伦敦大英图书馆。

建于盛唐和中唐时期（713年～803年），位于今中国四川省乐山市的乐山大佛，高71米，是世界上最大的石刻佛像。

现成为一项文化与自然双重遗产被列入世界遗产名录。

其工程浩大，耗时九十年完成。

五代十国

五代十国时期，由于时局分裂及战乱纠纷。

南方地区相对稳定，区域佛教文化兴盛；北方则战乱频繁，佛教遭到严重限制和破坏。

后周世宗柴荣显德二年（955年）废天下佛寺，以佛寺铜材铸行“周元通宝”

，钱质与铸量均居五代之冠，其毁佛行为，史称“三武一宗”

。

南方吴越国佛教发展兴盛，统治者钱缪、钱弘俶十分崇尚佛教，大建寺院刻印佛经，阿育王寺，湖州天宁寺所藏《宝箧印经》、杭州雷峰塔的金铜十六罗汉像即是该时期作品。

后晋时任瓜州节度使的曹元忠崇尚佛教，他于开运四年（947年）组织刻印了一批佛像，大量散发。

北宋

北宋初期，朝廷对佛教采取保护政策。

宋太祖建国后，马上废止后周世宗的毁佛诏令，让佛教复兴，派遣使者西行求佛法。

随着僧侣人数众多，又修订了出家的考试制度。

开宝四年，下诏张从信等人往益州（今四川成都）雕造佛经全藏，后世称为《开宝藏》，这是中国全藏刻版印刷的开始，也是以后官方私人刻藏及高丽刻藏的共同依据版本。

后来，更雕造了《崇宁藏》、《毗卢藏》、《圆觉藏》和《资福藏》等的刻版。

太宗时，兴建太平兴国寺，设立译经院，复兴了官刻译经活动。

宋代理学非常盛行，虽然理学受到禅宗影响，但也因为儒家思想的影响时有排佛论调，故排佛后又皈佛者甚众。

天台宗得到高丽传回佛教典籍而弘扬一时，虽然教义博洽深玄，但以律行、礼忏、念佛等方法辅助，所以能够在各地普及。

在华严宗方面，因教义与禅宗同为真常唯心的宗派，所以能够借助禅宗复兴，呈现“教禅一致”

的风气。

当中以子璇、净源二位大师最有影响力，后者被称为“贤首中兴”

。

律宗方面，有允堪、元照致力于律学著作，得到大部分天台宗师兼讲授戒法，促使律学中兴。

禅宗则继续发扬。

诸派宗师多推行教学，让佛学普及于民间。

参见：北宋廓庵师远《十牛图》

宋朝管理佛教事务的中央机构是左右街僧录事，隶属于鸿胪寺。

各州府或大刹设僧政司，管理一境或一寺事务。