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第157章 泰山大帝（第2页）

假若轻易贬低另一个民族的始祖神，自然让这该民族心里难以信服。”

这也是吴成提出来：“让民意决定神位的归属。”

中国人自古有一个传统就是：“天下自有公论。”

邓翃华在这些天，每到休息点，就要练习他的巴蜀巫术。

邓翃华的巫术大多是一种召唤力，可以控制来自方圆几里的能量波，通过能量波的释放造成对手的身体伤害，还有就是通过意念力迷惑对方的心智，使其无法进行反抗。

这样的意念力，只有碰到那些意志薄弱才能奏效。

邓翃华希望可以把自身的念力容量扩大，这样他释放的念力时效以及功效会变得更强。

吴思的巫术，在于咒语，凭借自身的念力，这些咒语可以发出神奇威力，一些上古神灵可以受感召而来，帮助巫师驱除精怪。

巫术是远古先民与崇拜神明的交流，这些巫术的交流方式，可以召唤出静修的神明。

吴思的巫术也在选择上，改善了很多，也跟那些巴蜀神灵，取得很好的关系。

这些神明也开始乐意帮助吴思，虽说她不像古巴蜀人，可是她的身体里流淌着古巴蜀人的血液。

这种心灵上近缘，让他们之间更好共事。

三人也到泰山一带，观察泰山大帝，以及看看幽冥鬼府，了解一些泰山大帝对鬼魂的处理问题。

十殿阎罗，是佛家文化的输入，在这个时期，应该尚未成形。

在汉族传说里还有一个酆都鬼城，在中国神话存在多体系杂糅情况，后世百姓都接受了阎罗王的观念，本土的泰山大帝以及酆都大帝就名声不显。

既然前人以一种包容心，处理儒释道的冲突，还是尊重前人的习惯。

以一种三家并立的方式存在，佛家信众自然归地藏王管，而本土信众又分东部省份，西部省份。

前者由泰山大帝管理，后者由酆都大帝主持。

三人在昆嵛山探听到了东华帝君的神名，足以庇佑这方圆几百里的黎民百姓。

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吴成来到东华帝君的道场，可能很安全。

当然了，也有可能就是西方众神合力围攻华夏大陆，那么吴成就有可能被对方擒拿到西方发落。

三人觉得东华帝君的实力还不足以信任，就去他的弟弟的辖区泰山看一看。

看他们兄弟二人，是否可以戮力同心。

邓翃华心里始终觉得：“东华帝君与西王母的实力，还不足以抗衡西方众神。

在中东出现了两个一神教，他们的实力十分强劲，因为他们的信众，十分真诚，所散发的能量足以震撼天地。”

三人没有在昆嵛山多待片刻，即起身赶往泰山。

三人经过一日奔波，落到一座巍峨高山的山麓下，觉察到了这里的阴魂四处游荡，后面跟着一众鬼差。

吴思对二人说：“想必这里就是泰山大帝的幽冥鬼府，这座高山，就是我们的目的地泰山了。”

邓翃华心里充满无限的崇敬：“这里是五岳之首，也是古代帝王封禅名山，也是中华文化重要组成部分的齐鲁文化的象征。”

他的心情无比激动，在这时候，心里充满了使命感，作为华夏民族的一份子，心里感到身上肩负很大的责任。

吴思平时不是很喜欢古典文化，也不太清楚，泰山在华夏民族的重要地位。