读文小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第三百二十六章 德运（第2页）

“那为何我读史，曾看高祖二年，东击项籍而还。

高祖问故秦祭祀何帝，有人说是白、青、黄、赤四帝。

然后高祖就说了，说这天下有五帝，为何偏偏少了黑帝。

最后高祖说，自己就是那黑帝，乃立黑帝祠。

可知国朝为水德呀。”

辛评这会就有点缓过来了，他盯着袁绍的笑脸，琢磨这话有没有其他意思，但一时确定不了。

所以辛评就照实说：

“的确，本朝在德运这块到底承的是何德，确实是个大问题，我也曾向家中家长请教过，对此也一些认识。”

辛评话没说完，袁绍就道：

“愿要闻之。”

辛评内心古怪，暗道你们袁氏家学不就是《京氏易》吗？这些德运之说你会不知道吗？

不清楚袁绍的打算，辛评老实回道：

“汉得何德，有三个答桉，一为水德，二为土德，三为火德。

这里面每一个答桉在历史上都引起过大争论，其背后都有一定的原因。

和愚夫将德运视为图谶符录这些，我们阳翟承法家余脉，更能看透其实。”

袁绍听这话，击节赞叹，夸道：

“没错，我正是要听听你们阳翟学脉一派对此的看法。”

辛评也自矜他们法家的身份，也有心对汝南人秀一秀他们颍川士林的学术成果。

于是，辛评兴致也起来了，开始真的将这件事当成了一场学术研讨会。

他道：

“所谓德运之说其实是天命的延续。

无论是革命还是改朝换代，一切都是天命的安排。

商之天命为天降玄鸟，因有夏多罪，天命伐之。

后商为周所灭，遂有天命靡常的认识。

既然天命会转移，那是以何为根据呢？”

“那就是德，所谓皇天无亲，唯德是辅。”

“既然天命转移，唯德是辅。

那这德又有什么转移规律呢？战国时期齐人邹衍改五行相胜说为五行德运说。

五行相胜，也就是火胜金，金胜木，木胜土，土胜水，水胜火。

此五行为天地基本，是天命转移的符箓，所以天命的转移就按这五德相始终。”

袁绍听的频频点头，实际上这些他都知道，他的家学就是研究这个天命的，又怎么会不知道呢？但能如辛评般提纲契领，角度新颖的说出，都是非常难的。

这一方面表面颍川学术确实走到了一个很高的高度，另一方面这辛评的能力和学养也是非常出色的。

那边辛评继续道：

“既然有此五德，那这天下德运轮转就有了依据。

上到三王，下到百世，一切都在这个轮转中。

虞为土，夏为木，殷为金，周为火，秦为水。”

在要谈到汉的时候，辛评有意停了下，偷偷看了下袁绍，见其神色不变，他才继续往下说：

“之前说汉有三德，这实际上都是存在的。”