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“回归大道不需要花费任何精力,也不需要花费任何时间,只要我们愿意,当下立即就能够回归。”
“只要我们放空自己的头脑,完全不去理会头脑的声音。
无论是生也好,死也罢,得也好,失也罢,通通都不去理会,只是一心一意地专注于道,我们就等于处在道中了。”
“但不理会并不代表不去理会自己的生活。
不理会确切的说是指心之层面的不理会,而不是指行为层面的不理会。
我们依然如普通人一样,饿了就去吃饭,困了就去睡觉,生病了就去看医师,没钱了就去挣钱。
唯一不同的是,我们不再执着于生死荣辱、成败得失,一切皆顺其自然,只是一心一意地专注于道。”
“对于刚刚踏上道途的人来说,要做到不执着于生死荣辱、成败得失,只是一心一意地专注于道确实很难。
毕竟刚刚踏上道途的人妄心还很强大,若是没有强大的定力,很容易就会被妄心给带偏。”
“因此,修道必须得交出强大的愿心和毅力,并时刻保持专注力,妄心才无法奴役我们。”
“妄心是阻碍我们成道的最大障碍。
我们想要成道,就必须得化尽群阴,将妄心彻底杀死。
但凡还有一点阴渣留下,妄心都会死灰复燃。”
“人心死,道心生。
人心和道心水火不容,有此则没彼,有彼则没此。
没有人能够带着人心成道,想要成道,就必须得死人心,生道心。”
舅父问:“婉儿,我们明明都是从娘胎里边生出来的人,怎么会是道呢?”
宁婉儿回答:“舅父,我们透过肉眼所看到的不过是“有”
的层面。
天地万物生于有,有生于无。
我们只看到道“有”
的层面,却没有看到道“无”
的层面。
事实上,“无”
才是道的根本,“有”
不过是“无”
营造出来的假象罢了,从来就没有存在过。
无论“有”
之层面看起来有多真实,其实都是不真实的。
虽然我们的肉体是从娘胎里边出来,但我们的元神却不是从娘胎里边出来。
我们的元神来自于“无”
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