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第94章 杂证谟诸气（第8页）

帝曰∶太过何谓？曰∶

木曰发生，火曰赫曦，土曰敦阜，金曰坚成，水曰流衍。

帝曰∶其岁有不病，而脏气不应不

用者，何也？岐伯曰∶天气制之，气有所从也。

少阳司天，火气下临，肺气上从，白起金用

，草木HT。

阳明司天，燥气下临，肝气上从，苍起木用而立，土乃HT。

太阳司天

，寒气下临，心气上从，而火且明，丹起金乃HT。

厥阴司天，风气下临，脾气上从，

而土且隆，黄起水乃HT。

少阴司天，热气下临，肺气上从，白起金用，草木HT。

太阴司天，湿气下临，肾气上从，黑起水变。

《至真要大论》帝曰∶五气**，盈虚更作，余知之矣。

六气分治，司天地者，其至何

如？岐伯曰∶天地之大纪，人神之通应也。

厥阴司天，其化以风；少阴司天，其化以热；太

阴司天，其化以湿；少阳司天，其化以火；阳明司天，其化以燥；太阳司天，其化以寒。

帝曰∶地化奈何？曰∶司天同候，间气皆然。

帝曰∶间气何谓？曰∶司左右者，是谓间气

也。

主岁者，纪岁。

间气者，纪步也。

帝曰∶岁主奈何？曰∶厥阴司天为风化，在泉为酸化

，司气为苍化，间气为动化。

少阴司天为热化，在泉为苦化。

不司气化，居气为灼化。

太阴

司天为湿化，在泉为甘化，司气为HT化，间气为柔化。

少阳司天为火化，在泉为苦化

，司气为丹化，间气为明化。

阳明司天为燥化，在泉为辛化，司气为素化，间气为清化。

太

阳司天为寒化，在泉为咸化，司气为玄化，间气为藏化。

故治病者，必明六化分治，五味五

色所生，五脏所宜。

乃可以言盈虚病生之绪也。

本乎天者，天之气也。

本乎地者，地之气也。

天地合气，六节分而万物化生矣。