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第84章 杂证谟痿证（第2页）

帝曰∶论言治痿者独取阳

明，何也？曰∶阳明者，五脏六腑之海，主润宗筋，宗筋主束骨而利机关也。

冲脉者，经脉

之海也，主渗灌溪谷，与阳明合于宗筋。

阴阳总宗筋之会，会于气街，而阳明为之长，皆属

于带脉，而络于督脉。

故阳明虚则宗筋纵，带脉不引，故足痿不用也。

帝曰∶治之奈何？曰

∶各补其荣，而通其俞，调其虚实，和其逆顺，筋脉骨肉，各以其时受月，则病已矣。

帝曰

∶善。

《生气通天论》曰∶因于湿，首如裹，湿热不攘，大筋短，小筋弛长，短为拘，弛

长为痿。

《本神篇》曰∶精伤则骨酸痿厥，精时自下。

《根结篇》曰∶阳明为阖，阖折则气无所止息，而痿疾起矣。

故痿疾者，取之阳明，视

有余不足，无所止息者，真气稽留，邪气居之也。

《邪气

脏腑病形篇》曰∶肺脉微缓为痿偏风。

脾脉缓甚为痿厥，微缓为风痿，四肢不

用，心慧然若无病。

肾脉微滑为骨痿，坐不能起，起则目无所见。

论证（共二条）

属性：痿证之义，《内经》言之详矣，观所列五脏之证，皆言为热。

而五脏之证，又总于肺热

叶焦，以致金燥水亏，乃成痿证。

如丹溪之论治，诚得之矣。

然细察经文，又曰悲哀太甚则

胞络绝，传为脉痿。

思想无穷，所愿不得，发为筋痿。

有渐于湿，以水为事，发为肉痿之类

，则又非尽为火证，此其有余不尽之意，犹有可知。

故因此而生火者有之。

因此而败伤元气

者，亦有之。

元气败伤，则精虚不能灌溉，血虚不能营养者，亦不少矣。

若概从火论，则恐

真阳亏败，及土衰水涸者，有不能堪，故当酌寒热之浅深，审虚实之缓急，以施治疗，庶得