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第50章 杂证谟郁证（第2页）

苟调之气犹未服而或过，则当益其所不

胜以制之，如木过者当益金，金能制木，则木斯服矣。

所不胜者，所畏者也，故曰过者折之

，以其畏也。

夫制物者，物之所欲也，制于物者，物之所不欲也，顺其欲则喜，逆其欲则恶

，今逆之以所恶，故曰所谓泄之。

《阴阳应象大论》曰∶东方生风，在志为怒，怒伤肝，悲胜怒。

南方生热，在志为喜，

喜伤心，恐胜喜。

中央生湿，在志为思，思伤脾，怒胜思。

西方生燥，在志为忧，忧伤肺，

喜胜忧。

北方生寒，在志为恐，恐伤肾，思胜恐。

《举痛论》曰∶怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊

则气乱，劳则气耗，思则气结。

怒则气逆，甚则呕血及飧泄，故气上矣。

喜则气和志达，营

卫通利，故气缓矣。

悲则心系急，肺布叶举，而上焦不通，营卫不散，热气在中，故气消矣。

恐则精却，却则上焦闭，闭则气还，还在下焦胀，故气不行矣。

寒则腠理闭，气不行，故

气收矣。

炅则腠理开，营卫通，汗大泄，故气泄矣。

惊则心无所倚，神无所归，虑无所定，

故气乱矣。

劳则喘息汗出，外内皆越，故气耗矣。

思则心有所存，神有所归，正气留而不行

，故气结矣。

《宣明五气篇》曰∶胃为气逆，为哕为恐。

胆为怒。

精气并于心则喜，并于肺则悲，并

于肝则忧，并于脾则畏，并于肾则恐。

阳入之阴则静，阴出之阳则怒。

《玉机真藏论》曰∶忧恐悲喜怒，令不得以其次，故令人有大病矣。

因而喜大虚则肾气

乘矣，怒则肝气乘矣，悲则肺气乘矣，恐则脾气乘矣，忧则心气乘矣。

《本神篇》曰∶怵惕思虑者则伤神，神伤则恐惧**而不止。

悲哀动中者，竭绝而失生。

喜乐者，神惮散而不藏。

忧愁者，气闭塞而不行。

盛怒者，迷惑而不治。