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第7章 传忠录7（第5页）

其说尤误。

岂知水火阴阳寒热者，犹权衡

也，一高必一下，一盛必一衰。

岂能寒热俱甚于肠胃而同为痢乎？如热生疮疡而出白脓者，

岂可以白为寒欤？由其在皮肤之分，属肺金，故色白也。

在血脉之分，属心火，故为血疖

也。

在肌肉，属脾土，故作黄脓。

在筋部，属肝木，故脓色带苍。

深至骨，属肾水，故紫

黑血出也。

各随五脏之部而见五色，是谓标也。

本则一出于热，但分深浅而已。

**下迫窘

痛，后重里急，小便赤涩，皆属燥热，而下痢白者必多有之，然则为热明矣。

据此说，以五色分五脏，其理颇通。

若谓本则一出于热，则大不通矣。

且五脏之分五色

之证，则犹有精义，余因其说，并为悉之。

夫泻出于脏，无不本于脾胃，脾胃之伤，以五气

皆能犯之。

故凡其兼赤者，则脾心证也；兼青者，脾肝证也；兼白者，脾肺证也；兼黑者，

脾肾证也；正黄者，本脏证也。

若以脾兼心，火乘土也，其土多热，言火可也。

以脾兼肝，

土受克也，其土多败，非火也。

以脾兼肾，水反克也，其土多寒，非火也。

以脾兼肺，母气

泄也，其土多虚，非火也。

本脏自病，脾受伤也，其土多湿，非火也。

此兼证之盛衰，其逆

顺有如此。

且凡脾肾之强者有实热，脾肾之弱者皆虚寒，此脏气之可辨也。

矧火本热，而尚

有虚火实火之异；风本阳也，而亦有风热风寒之异；土本乎中气也，而亦有湿热寒湿之异。

至于金之寒，水之冷

，同归西北之化，则其寒多热少，理所必致。

岂可谓五脏之痢，本则一

出于热乎？因致寒证之衔冤者，此言之不得辞其责也。

又赤白义详后丹溪条中。