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第三百二十章 老子这才是功在当代利在千秋（第2页）

所以他很直接的让沈光楠对金陵城的崇祯示之警告，然后就又将所有的精力都放在眼下的战局上了。

而不是叫黑冰台暗中联系、拉拢一些比较纯粹的商贾，让明廷内部出现分裂。

这样的做法很简单的，只要郑芝龙出台几个提高商人社会政治地位的政策就行。

钱粮上很倚重于贸易的郑氏先天上就与商人阶层有着密不可分的联系，提升商人的社会政治地位，由郑氏做出来很顺理成章。

这跟郑氏对商人征之重税是完全不相干的两码事。

不是说对商人轻税，才是对他们社会地位的提高。

大明的商税三十税一，很轻很轻不是？但商人们的社会地位高吗？不高。

哪怕他们与江南的士绅阶层已经形成了一种极密切的联系，可商人社会地位依旧底下。

士农工商，哪怕商人们的实际权益早就仅次于士大夫士绅，但名义上他们还是四民之末。

郑芝龙出台几个有利益提升商贾社会地位的政策，那一旦推出就必然会牵动天下商贾们的心。

哪怕是对郑芝龙喊打喊杀的江南，也会随之产生态度上的分裂分化。

但郑芝龙并没有这么做，他把这一机会留给了郑森。

甚至还叫荷兰人找来了英格兰的大宪章，找来了法国的三级会议，该如何作为这还要看郑森自己的选择。

毕竟这今后的路还要他自己来走。

郑芝龙开阔了他的眼界，早早的历练了他，还给了他亲情，现如今的郑森与历史上的国姓爷已经是两个完全不同的人。

他相信郑森即便不能像一个穿越者一样开挂，也一定能成为一个放眼看世界的君王。

何况明儒虽然一样很垃圾，但明儒比之满清犬儒好的一点在于，明儒乐于接受外来的文化，或者说是还没有盲目自大到藐视一切外来的文明，而不像满清时候的儒家，那‘士大夫’三个字放到他们身上就是对着一称呼的侮辱。

这是一种学风，这是一种社会意识。

如今时候的中国文化阶层，既然存有这么一个好的风气，那当郑氏横扫四方，建国定鼎之后，中国与西方之间便能很自然的产生密切的交流，是西学东进还是东学西进，这都没阻碍。

甚至都不局限于文化、军事方面，而是关系到整个社会的方方面面。

乃至在郑氏也进军天竺、美洲、非洲等地的时候，双方间还会成为竞争对手，继而爆发大规模的战争也不稀奇。

而战争的胜负也只会叫双方更加的重视彼此。

人可不是鸵鸟，打败了仗后都会知耻而后勇的，都会弄明白为什么会败，都会在战争中学习战争。

当东西方之间存在着密切的国家、民间各方面往来的时候，甚至当彼此还会爆发起激烈战争的时候，那中国的科技水准和军事水准就肯定不会被欧洲拉下。

老美南北战争的时候，大家还玩排枪击毙，但普法战争后，后装步枪便就全面代替了前装枪不是么？因为战争的效果就摆在那里的。

随后后装枪炮便就迎来了飞速的发展。

就像那奥斯曼帝国一样。

历史上奥斯曼虽被称为欧洲病夫，可奥斯曼人的军队绝不会在敌人都普及了后装步枪的时候，自己还大量装备着前装滑膛枪。

同样是与英法交战，约翰牛和高卢鸡绝不敢只派出一两万人就打下了伊斯坦布尔。

所以，在这个时空里，便是那第一次工业革命依旧最先在欧洲爆发，中国也不会落得原时空那般凄惨的下场，百年耻辱史自也将不复存在。

因为，战争就是促进科技发展最有效的催化剂。

腐朽无能如满清者，每次打败仗后都要振作一阵呢。