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第2229章 菩提幻境（第4页）

给成吉思汗“讲课”

的故事。

而吴承恩的《西游记》写的也不是小说，而是风土人情，那就是一本地理志，和《徐霞客游记》是一样的。

最后，《刊西游记序》中指出的"《西游记》出于藩王府，却也并没有指名西游记的作者就是吴承恩。

《淮安府志》的记载，对于“西游记作者是吴承恩”

的观点最有利，但那也是孤证，而且证明的力度，远远达不到让人达成统一共识的地步。

所以，对于“《西游记》作者是吴承恩这件事”

，你会发现，所有证明这一观点的论据，扎出去的长矛，最后全部变成了“回旋镖”

，打了回来！

可笑吗？

的确可笑！

而且。

可笑就对了！

你若以一个白纸的状态去审视自己过往的认知，你会发现，自己以往还会有很多可笑的认知，只不过你自己还没有发现罢了！

《淮安府志》的“孤证”

记载，对于不需要知道真相的你们，应该就够了，但是对于严谨的学者而言，那就是个笑话。

同理，曾经在神封特战队负责研究历史的叶枫，他也是根本不信的。

那么这里就要说明了，之所以要研究《西游记》的作者是谁。

那是因为，如果《西游记》这本书是一个“人类”

写的话，那么它最多就是一本神魔小说，是幻想作品而已。

但是，如果它不是人写的呢？

那么，事情就完全是另外一回事了。

因为这本《西游记》中存在很多奇怪的地方：大闹天宫的孙悟空，怎么在西天路上反而还斗不过一些妖怪?孙悟空的师父那么厉害，怎么就无缘无故的消失了？妖怪们又是怎么知道吃了唐僧肉可以长生不老的？难道就没一个妖怪产生怀疑吗？妖精抓到唐僧后，总是不急着吃掉，他们在等什么？难道就没有一个急性子抢了就吃的？先咬一口不行吗？

还有最最好笑的点：唐僧为什么要取经?取经究竟有什么作用?真的是为了普度众生？关于最后这个问题，小说中的佛祖说：“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿，但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海”

。

但是我们都知道，妖魔鬼怪，全他妈的是西牛贺洲佛祖脚下的，越往西走妖魔鬼怪越多。

而“贪淫乐祸，多杀多争”

的南瞻部洲这里，也就是东土大唐这里，是什么都没有了，哪怕是闹个鬼，画一贴就解决了。

连不听话的泾河龙王，都能被魏征给砍头。

而这个索唐太宗命的鬼，还是你们西牛贺洲安排的！

《西游记》看似尊佛抑道，但是实际上两边谁都没惯着。

目前较为统一的说法，唐僧西游取经，是一个天庭和西方教廷合力导演的一个“面子工程”

。

这样的说法就可以完美解释了上面提到的《西游记》所有奇怪的地方。

关于这方面的解读，这里就不展开了，毕竟这些都已经是被说烂掉的事情，有兴趣的自己去查查就行了，是有很多的，因此我这里就不拾人牙慧了。