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深植存在现场的成功探索和诗化演绎（第2页）

因此诗人的笔墨所到之处，处处喷发着葳蕤缤纷的诗意，或葱绿，或芬芳，或金黄，垂着沉甸甸的籽粒，让人有观赏的喜悦、采撷的冲动和难以抑制的评赞。

第一辑《紫阳书》。

紫阳是一个大的地理区域，是诗人生活所在，即诗人的过往和反复接触深入的现实和现场，是历史的存在、现实的存在，也将是融入作者记忆、体验、情感、审美后以文字场形式再现的另一种存在。

这里有太多诗人的影子和痕迹，有太多情感的触动和内心柔软的流露。

诸如《车过紫阳隧道》中“瓦房店连接着湘渝的北蜀道，也连接着世事的凶险”

的灵机一动；《从泗王庙巷进出》中“我都会与扫街大爷不堪入耳的叫骂声相遇”

的无奈和尴尬；《大排档》中“夜也逐步起身，打着饱嗝，出门，那趔趄的脚步与正在步入门店的饥饿灯光撞了个满怀”

的通感；《与春茶谈一场旷日持久的恋爱》中“我还没有做好苍翠的准备，你就急切地绿了”

的发现和惊讶……生活是琐屑的，唯其琐屑里点点滴滴的存在，让人愉悦、苦恼、纠结、留恋，也催生着诗情画意，潜存于心；不同的是有人溢于言，有人游于艺，有人泄于情，有人行于文。

在这一辑中，有大量含有“在”

的标题，格外醒目，如《在白鹤村徐家老宅烤火》《在北五省会馆看戏》《在东城门驻足》《在任河岸边读瓦房店会馆》《在泰山庙寻找育婴堂》《在悟真观读〈悟真篇〉》《在鸳鸯水边看一只鸟飞过》《在钟鼓湾吃三转弯》《在焕古，探寻一个传说的转折》《在三塘村开贫困数据清洗会》《在停电的夜晚想起我的两个兄弟》，其他辑中也有类似的标题。

这些标题，看似简单，缺乏提炼，流露着粗糙的痕迹。

作为一个有如此深厚生活阅历、积淀的诗人，对付几个标题的能力应该绰绰有余，之所以这样命名，反复强调一个“在”

字，其实大有深意。

这里的“在”

，不仅是一个个时间概念，一个个地理标志，更是一个个现实的存在，一个个现场的凸显。

切换到笛卡尔“我思故我在”

上来，反复强调“在”

，“思”

便不成问题，“思”

便随时随地，恍若奇花异草长在路边，珠贝散落在沙滩，游目可见，伸手可拾，我就是这样一路走来的。

第二辑《二重唱》。

诗人目睹身边的山水和人物，从见闻所在中发现新的所在，挖掘山水和人物的社会价值，主观与现实叠映，个人与大众嫁接，重唱出共同心声。

这一辑分为两大块，一块写江山胜景，如《神峰瑞色》《风岭朝阳》《文笔参天》《汉巴青翠》《中沙映月》《之水回波》《七宝连云》《紫阳仙洞》，先引用古人诗文，作为起跳和参照，既能相映成趣，也能反衬诗人身为今人的当下思考。

如“我在山顶设了一个棋局，邀请暮色与我对弈，一不小心，我就坠入暮色的迷魂阵，再也找不到我在前世今生究竟是哪一颗棋子”

，（《神峰瑞色》）则完全打上时代和他个人的烙痕。

再有《卫武公：风中的竹子》《许穆夫人：有关朝歌的思念》《曹丕：晨风中呼啸的军旗》《李白：有关离别的一次握手》《王维：淇上傍晚的时光》，则唱古诵今，弘扬他们身上留存的精神图腾。

还有一部分写今人，写紫阳县十四位道德模范，一人一章。

这些本该是新闻、报告文学的素材，是新闻工作者的拿手活，向来为诗人、诗歌所忽视，可作者将其拿过来，践行“文学创作要以人民为中心”

的创作理念，诗意地彰显他们的事迹、精神、情感和灵魂，是一次大胆而成功的探索，值得更多散文诗人学习，也应该成为一种新的写作动向和时尚。

第三辑《望他乡》。

望是在望，也是回望。