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[译文]
周朝太庙里的铜人背上刻着:“别多话,多话就多挫折;别多
事,多事就多患难。”
这一训诫多么重要呵!
能跑的,不长翅膀;会
飞的,缺少脚趾;有角的,没有上齿;后腿长的,前足退化:这大概是
大自然不让动物兼具各种长处。
古人说:“干得多而好处少,不如
专心干好一件事;鼫鼠有五种技能,却没有一种技能顶用。”
近世有
两个人,都是聪明颖悟的士人,生性善经营多才能,却略无一点名
声,因为他们的经学知识经不起盘问,史学知识经不起讨论,文章
没有可留传于集子上的,书法手迹不值得留以观赏,卜筮六次只有
三次准确,治病开药十次有五次出现差错,音乐造诣在几十人之
下,弓矢技能在千百人里算中等,至于在天文、绘画、棋艺、鲜卑语、
胡人文字、煎胡桃油、炼锡成银之类事情上,只了解些大概情况,都
不精熟。
可惜呀,凭他们的聪明,如果割弃其他的爱好,肯定能使
自己的专业达到精妙的水平。
给人主上书陈述意见这种事,起源于战国时期,到了两汉,此
风流行愈广。
推究它的体例,指责人主长短的,是谏诤之臣;批评
群臣得失的,是好讼之辈;陈说国家利害的,是对策之徒;利用感情
使人主作出决策的,属游说之士。
总括这四类人的作法,都是贩卖
他们的诚心来换取官位,出售他们的言论来谋求利禄。
他们的意
见有的无丝毫益处,反而会有使人主不省悟的困扰,即使侥幸感悟
了人主,被时人采纳,他们起初也能获得不可估量的奖赏,最终还
将陷于不可预测的诛杀,这就是严助、朱买臣、吾丘寿王、主父偃这
类的很多人。
优秀史官所记载的,大概只选取洁身自好,耿介不阿
的人,以评论时政得失罢了,但这不是谨守法度的士君子所干的。
现在我们所见到的,怀“美玉”
、佩“异香”
的德才兼备的人,都耻于
干这类事。
那些守候公门,趋赴朝廷,给皇帝献书言计的人,大都
空疏浅薄,自傲自夸,毫无治理国家的方略,都谈些秕糠之类的琐
事,十条建议中,没有一条值得采纳,即使偶有与实际切合的意见,
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