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第104章 不问苍生问鬼神（第2页）

可不是咋的？贾谊被排挤出权力中心，一晃三年过去了。

不大一会，贾谊在太监引领下来到了宣室。

……

一般情况下，外人是不能进入宣室的，文帝迫不及待要见到贾谊，破例给了他优待。

君臣相见彼此感慨万千，“小贾，你还是当初的模样。”

“皇上，你额头皱纹增多了。”

礼毕，文帝赐座，二人座位相隔丈余。

文帝刚才对鬼神来源有些疑问，现在正好向贾谊讨教。

贾谊看书十分庞杂，无所不会，无所不精。

文帝有问，贾谊有答~

只听贾谊说道：“陛下，鬼神之事，虽虚无缥缈，但其背后蕴含的是人们对自然力量的敬畏和对未知世界的探索。

比如以泰山为例，古人视之为神灵居所，乃天地之交，阴阳之汇，从而赋予其神秘色彩。

而这种观念的形成，既源于对高山峻岭的崇敬，亦受文化传承和宗教信仰之影响。”

文帝听得津津有味，追问道：

“那依爱卿之见，朕应如何对待这些鬼神之说？”

贾谊微微一笑，答道：

“陛下，鬼神之说，可信可不信。

关键在于如何引导百姓，使其明辨是非，不盲从不迷信。

陛下亦可借此弘扬正道，倡导仁孝礼仪，以教化万民。”

文帝点头称赞，对贾谊的见识深感敬佩。

当初君臣二人座位相距丈余，在一问一答过程中，文帝不由自主座位不断向贾谊靠近。

最后二人座位只剩下尺余……

君臣二人一直谈到深夜方散。

后来唐朝诗人李商隐为此做了一首《贾生》的诗：

宣室求贤访逐臣，

贾生才调更无伦。

可怜夜半虚前席，

不问苍生问鬼神。

李商隐讽刺了文帝的虚伪，不是发挥贾谊的治国才能，而是请教鬼神之事。

也许李商隐借贾生之事发泄自己的不满，当时李商隐被唐朝皇帝放逐不用。

不管世人如何评价这样事，毫无疑问，贾谊的才华和学识得到了汉文帝的高度赞誉，

随后任命其为梁怀王刘揖的太傅，太傅就是老师的意思。

刘揖是文帝的小儿子，文帝特别喜欢这个“老嘎哒”

，刘揖从小喜欢读书，有贾谊这个老师指导，文帝自然放心。

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……

有道是“新官上任三把火”

，张苍当上了丞相，他要大刀阔斧改革一番。