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第50章 傅玄（第2页）

禹、稷躬稼，祚流后世，是以《明堂》、《月令》著帝藉之制。

伊尹古之名臣，耕于有莘；晏婴齐之大夫，避庄公之难，亦耕于海滨。

昔者圣帝明王，贤佐俊士，皆尝从事于农矣。

王人赐官，冗散无事者，不督使学，则当使耕，无缘放之使坐食百姓也。

今文武之官既众，而拜赐不在职者又多，加以服役为兵，不得耕稼，当农者之半，南面食禄者参倍于前。

使冗散之官农，而收其租税，家得其实，而天下之谷可以无乏矣。

夫家足食，为子则孝，为父则慈，为兄则友，为弟则悌。

天下足食，则仁义之教可不令而行也。

为政之要，计人而置官，分人而授事，士农工商之分不可斯须废也。

若未能精其防制，计天下文武之官足为副贰者使学，其余皆归之于农。

若百工商贾有长者，亦皆归之于农。

务农若此，何有不赡乎！

《虞书》曰：“三载考绩，三考黜陟幽明。”

是为九年之后乃有迁叙也。

故居官久，则念立慎终之化，居不见久，则竞为一切之政。

六年之限，日月浅近，不周黜陟。

陶之所上，义合古制。

夫儒学者，王教之首也。

尊其道，贵其业，重其选，犹恐化之不崇；忽而不以为急，臣惧日有陵迟而不觉也。

仲尼有言：“人能弘道，非道弘人。”

然则尊其道者，非惟尊其书而已，尊其人之谓也。

贵其业者，不妄教非其人也。

重其选者，不妄用非其人也。

若此，而学校之纲举矣。

书奏，帝下诏曰：“二常侍恳恳于所论，可谓乃心欲佐益时事者也。

而主者率以常制裁之，岂得不使发愤耶！

二常侍所论，或举其大较而未备其条目，亦可便令作之，然后主者八坐广共研精。

凡关言于人主，人臣之所至难。

而人主若不能虚心听纳，自古忠臣直士之所慷慨，至使杜口结舌。

每念于此，未尝不叹息也。

故前诏敢有直言，勿有所距，庶几得以发懞补过，获保高位。

苟言有偏善，情在忠益，虽文辞有谬误，言语有失得，皆当旷然恕之。

古人犹不拒诽谤，况皆善意在可采录乎！

近者孔晁、綦毋龢皆案以轻慢之罪，所以皆原，欲使四海知区区之朝无讳言之忌也。”

俄迁侍中。

初，玄进皇甫陶，及入而抵，玄以事与陶争，言喧哗，为有司所奏，二人竟坐免官。

泰始四年，以为御史中丞。

时颇有水旱之灾，玄复上疏曰：臣闻圣帝明王受命，天时未必无灾，是以尧有九年之水，汤有七年之旱，惟能济之以人事耳。

故洪水滔天而免沈溺，野无生草而不困匮。

伏惟陛下圣德钦明，时小水旱，人未大饥，下祗畏之诏，求极意之言，同禹、汤之罪己，侔周文之夕惕。