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第151章 君王当用（第1页）

石中潜心于《道德经》此部道家哲学之经典巨着。

老子所着之经典包罗万象，内蕴深邃之智慧及人生哲理。

使之对天道之感悟更加亲近和顺。

而此第十一章节，亦为其中之经典一节，具是了富含道韵与启发性内容存在文字。

虽然生灵人众对具体之章节内容或是因版本出入，及解读之不同而存有差异，然一般性而言，老子之思想强调自然规律、无为而治、阴阳平衡等原则。

老子强调万物皆应依循自然之规律运行，人亦当如此。

他于第十一章中，将此思想或体现为对“道法自然”

之进一步阐释，或警示吾等于生活中须学会顺应自然，勿强求，勿妄为，令事物依其本有之节奏发展。

此不仅为对个人修养之要求，亦为治理国家、处理人际关系之重要原则。

亦是天道法则力量之体显处。

无为而治“无为”

非真正之无所作为，乃指于不违背自然规律之前提下，以最少之干预达至最佳之效果。

老子于第十一章中，或借比喻或是论述，阐明领导者或个体生灵如何通过“无为”

之方式，即通过睿智地手段、未过度之控制，以实现更为高效、更为和谐之治理或是生活修行之状态。

老子惯以容器来借喻人生之状态，如“满招损，谦受益”

。

更是于第十一章中，将此思想或是体现为对“空”

之价值之探讨，或是强调保持内心之空旷与谦逊，使知道，方能容纳更多之知识与智慧，避免因自满而招致损失。

?而在众所周知之道家哲学理论中，将阴阳平衡与和谐奉为圭臬，坚信世间万物皆由阴阳两极所组成，彼此依存、相互转化。

老子更是在第十一章中，或论及如何通过协调阴阳，或是使然达至身心之平衡，又或以在社会生活中如何实现和谐共处，规避冲突论。

使众生知明晓道。

老子意志力为众生开启道门，提倡简约的生活修行方式，是三清之首，道门鼻祖，其认为过度的物质追求和繁杂的社会结构乃是人心浮躁、社会混乱的祸根。

便于第十一章内，将此般思想或体现为对简单、质朴生活的渴慕，或激励人们削减欲望，回归本真，进而寻觅得道，成就真正的幸福与满足。

石中于《道德经》这第十一章节的感悟中，牵涉出顺应自然、无为而治、空与满的智慧。

更是知明阴阳平衡以及简约与质朴等诸多方面大道真谛。

当然，这些个理念不仅对其个人天道之修养具备深远的指导价值，亦对现实生众之社会发展贡献出了宝贵的哲学思辨。

众生皆可借由深入研读和体悟，从中汲取智慧，引领自身的生活修行以及工作，追求更为和谐、睿智的人生。

《道德经》第十一章曰：“三十辐，共一毂，当其无，有车之用。

埏埴以为器，当其无，有器之用。

凿户牖以为室，当其无，有室之用。

故有之以为利，无之以为用。”

　　直白意思是：“三十根辐条，集中在车轴穿过的圆木上，圆木有空的地方，才对车有用处（可行走）。