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第三十六章 隐士和名妓（第1页）

发生时间：早94年）

（警察按：此材料引自当事人章早的日记本，仅供参考。

）

1隐士和名妓

这是一个关于隐士和名妓的故事。

隐士是中国文化的独特现象，隐士文化的一些内容，已经深入到中国人、特别是中国文化人的血液里－－你要在文学艺术中表现中国的精神，表现中国人的特质，就不能不触及到隐士文化，不能不研究隐士文化。

这时有个女生举手。

林林，我点了她的名。

老师，她说着一口很好听的北方普通话，您讲的隐士，老庄算不算他们的代表人物？算不算隐士的鼻祖？

林林同学问的很好，我眼神中掩饰不住欣赏的爱意，老庄消极无为的处世哲学和道家学说确实是隐士文化的精髓。

其实中国隐士出现的时间比老庄时代还要早得多，据说在上古尧舜时代便已出现。

晋代皇甫谧所著《高士传》中，就记载了从上古至曹魏有名的隐士九十多人。

以上是我当天写的日记片段。

我发现自己写着写着就犯了职业性毛病，虚构上了。

当时的真实情况是：那个叫林林的女生举起了手（她确实说着一口动听的北京味儿的普通话）老师，您讲的隐士，这些内容考不考？

我一时哑然。

早就想起来了，这些学生，不考的内容是坚决不学、不听的。

我犯了个常识性的错误。

而且不止一次了。

面对这些二十岁左右的大娃娃们，谈什么隐士和妓女，有什么好处呢？上次主任就找我谈过话，如是说。

我知道他还有一句话没说出来，但我已经完完全全地听到了，你还不就是念念不忘你的那个什么《绝代棋星》嘛。

我不得不承认，从潜意识里挖是这么回事儿。

自从那篇署名为章早的小说《绝代棋星》问世以来，我总忍不住想谈谈它，说说它。

这个阴谋由来已久。

就像一个当上母亲的产妇，总想找机会和人谈谈她的婴儿，哪怕看上一眼，也是好的。

我大概是实在憋不住了，就屡次利用上课的机会，利用讲美学的机会，把话题巧妙地转到那篇小说里去，以为大学生们一定喜欢我这种理论联系实际的做法。

我就这样很自信地强奸他们。

我给他们每人发了一本杂志，刊有那篇大作的杂志，无偿赠送。

我以为他们会欢呼雀跃，感谢不尽，围着我问这问那，表现出一种很热情、很崇拜或不很热情、不很崇拜的样子，至少表现出一种样子，也好。

这又不费什么事儿。

说几句话，问几句话，更不费什么事儿。

找几句话说说有何难呢？

我知道，现在的学生是恨书的。

原著不看，教材上的节选也懒得读，除非你要考试。

我自己可是把这篇大作至少看了有九、十遍，我是那么喜欢它，诗一般的意境，神秘而充满灵性的人物，传奇而浪漫的故事，尤其是作者描述这个故事时如梦如幻、如诗如画的语言。