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第十七章 东京城巧遇苏子 楚衍府勤习天象（第2页）

姜一枫道：“正是。

不知大人可有听说过四象之精？”

楚衍沉思不语，片刻答道：“未曾听说。”

他将头转向苏轼，苏轼也是微微摇头。

姜一枫正感失落，却听楚衍笑道：“天下能人众多，不说别人，便是公孙掌门自己，多年云游天下，见识只在我之上。

他不叫你去寻别人，单单叫你来寻我，我自思却不是因为我博学多闻，乃是另有缘由。”

姜一枫抬头道：“请大人指教。”

楚衍道：“你可知司天监所司何事？”

姜一枫微微摇头道：“晚生不知，愿闻其详。”

楚衍道：“掌司天监者，上观天文、下测地理；推算历法、占卜星象。

上古时代，蜀地有王曰蚕丛，造璇玑玉衡，观天象建历法。

后有名士曰苌弘，习蚕丛遗术，其于天地之气、日月之行、风雨之变、历律之数，无所不通；更兼其身怀古蜀巫术，能通鬼神，故周王奉为大夫。

再后古蜀国为秦所破，蜀地之司天者，或流落民间，或为王家所用。

至汉朝，璇玑玉衡已不知所踪，汉武帝召蜀人落下闳据古蜀遗法重造浑天仪，创《太初历》，纳二十四节气于其中，流传至今。”

姜一枫恭敬受教，不发一言。

楚衍续道；“说到历法，上古时代并无历法，古人观天授时，以岁星纪年。

后夏朝创立夏历，以斗建寅月为正月，是为寅正；殷商创立殷历，以斗建丑月为正月，是为丑正；周朝创立周历，以斗建子月为正月，是为子正。

秦汉以降，汉武帝重又采用夏正建寅，直到如今。”

姜一枫点头道：“原来如此。”

楚衍笑道：“所以讲到天象与历法者，乃是因为这四象之精兴许与此有关。

上古岁星纪年之时，古人将周天星斗归为二十八宿，又按东北西南四个方位将二十八宿归为苍龙、玄武、白虎、朱雀，此即古之四象由来，分别为：东方苍龙——角、亢、氐、房、心、尾、箕；北方玄武——斗、牛、女、虚、危、室、壁；西方白虎——奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；南方朱雀——井、鬼、柳、星、张、翼、轸。

四象之中，又各有一星处于四象之中心位置，称为四仲中星，分别乃是：心宿、虚宿、昴宿、星宿，其中星宿又称鸟星。

若以天象而论，则这四颗星可称四象之精。”

姜一枫听完，恍然大悟，道：“若非大人指点，晚生岂能知之！”

楚衍摆手笑道：“不急不急。

若说这四象之精，乃是天上星宿，岂可得之？我自思，你所欲寻之四象之精，许是与这天上四星相对应，但第一步你须识得这心、虚、昴、鸟四星。”

姜一枫如何识得这心、虚、昴、鸟四星？但既然楚衍讲到此节，自有他的道理，因此缄口不语，待楚衍示下。

楚衍笑道：“昔日我路遇劫匪，性命难保，若非公孙掌门搭救，安能有今日？恩人有命，我自当倾囊相授。

从明日起，你每日来我这里，我先教与你观天之术，待你修习纯熟之后，再图后事。”

姜一枫大喜，叉手道：“多谢大人厚待！

晚生感激不尽。”

苏轼在一旁笑道：“如此甚好，我正欲向小兄弟请教这点茶之术。”

自此之后，姜一枫每日便到楚衍府上，由楚衍传授观天之术，兼习历法。

苏轼深喜茶道，得空便来，向姜一枫讨教点茶之术，姜一枫自然是知无不言言无不尽。

公输雨未每日里缠着赵圆月与轩辕无咎一同上街游玩，至晚尽兴而返。

楚衍知道姜一枫此前并未研习过天象与历法，便从最基础讲起，岁星与五星、北极与北斗、三垣二十八宿、十天干十二地支，最后再到四仲中星。

大约过了二十来日，楚衍将姜一枫带到司天监观象台，嘱咐姜一枫将平时所学与天上星宿一一对应，以勘正误。