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第173章 偶见第56个民族1（第3页）

真是不是一家人不进一家门。

那杠精的老婆见他在众人的无视下有些尴尬，忙站出来为他站台：“我老公又没有瞎说，是团长刚才自己说的，他们基诺族就是靠一对兄妹繁衍下来的。”

杆精见有人支持，马上又神气活现地显摆自己的学识：“据我所知，基诺族以前还叫攸乐族呢！”

饶考团长笑道：“你说的没错。

解放前这基诺山叫做攸乐山，直到1979年以前，我们还是被称为攸乐人。

悠哉乐哉，多么的逍遥自在啊！

到了1979年，我们才被国家正式定为基诺族，也是我国最后一个确定下来的少数民族，是我国的第五十六个民族。

我们要感谢新中国，让我们一下就从原始社会过渡到了新社会。

以前的基诺族，因为人口少，只有二、三千人，所以导致了很多的近亲结婚，对舅舅就很尊重，至于亲兄妹结婚，那只是传说，现实生活中没有的，不要听信谣传。

因为需要人口的增长，所以女性就显得非常重要，因而我们基诺族还是是母系氏族。

我们这里结婚，男子为嫁，女子为娶，也就是你们汉族人说的入赘。

而男人上门，和你们汉人嫁女儿一样，也是需要自带嫁妆的。

不过这个嫁妆不贵，我们这里这里盛产普洱茶，家里要是生了男孩子，父母就为他准备一提自家种的上好的普洱茶饼，等他结婚的时候作为嫁妆。

这个一提的普洱茶一共是七饼，也就是着名的七子饼，寓意着结婚后有妻有子，吉祥如意。

不过，我们这里和你们汉族人是反的，你们把女孩子叫赔钱货，而我们都把男孩子叫赔钱货。

谁家生了女孩，要大摆三天酒席；生了男孩子就自己关门躲在家里，没有什么庆祝活动。”

说着说着，这一大段的牛头路已经走完，眼前出现了一个开阔地。

首先映入眼帘的是一对男女的雕像，男的正身直立，女的侧身而坐，一副小鸟依人的模样。

饶考团长说：“这一对男女，就是我刚刚讲的传说中，坐在大鼓里逃生、后来结为夫妻，繁衍了我们基诺族的亲兄妹，哥哥叫‘玛黑’，妹妹叫‘玛妞’，而这山坡上的，则是我们基诺族的创世女神‘阿嫫腰北’的雕像。

这个阿嫫腰北女神，就相当于你们汉人的女娲。

传说无量山的大洪水就是她发起的。

因为女神对旧世界不满，所以就要创立新世界。

她用七个太阳，把这里的土地烤焦，又发动大洪水淹没了这旧世界。

为了新世界建立后，能有生命延续，“玛黑”

和“玛妞”

这对亲兄妹，就是女神事先放进大鼓的。”

众人皆说，原来如此。

虎永刚抬头一看，只见那创世女神“阿嫫腰北”

的雕像，是与山坡融为一体的。

山坡的最上端，是女神巨大的头部石像，面部线条刚劲流畅，十分健美，头像下面两个隆起的土丘，是女神的丰满的胸部，再往下长满花草的斜坡，就是女神穿着筒裙的躯干。

饶考团长说，如果用无人机从空中俯瞰的话，还能发现这山坡左右两侧的台阶，其实是女神张开的双臂，整个女神像是顺山势仰面展开双臂，彷佛要拥抱这基诺山的姿势。

往旁边走，是一个小广场，搭建了一个竹棚，棚内坐着两男两女四个基诺族青年，见他们团队到来，马上用手里的乐器奏起了欢快的乐曲。

那乐器很奇特，是用竹筒制成，通过敲打不同的部位，而发出了悠扬的旋律。

一曲奏罢，四人起身离去。

绕考团长及时解说：“他们奏的是迎宾曲，每个团队过来，都会演奏。