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第37章（第3页）

虽前执政亦只加虚邑三

百耳，故侍从官多至实封百户即止，尤可笑也。

老人该恩官封

晁无咎作《积善堂记》云：“大观元年大赦天下，民百岁男子官，妇人封；仕而父母年九十，官封如民百岁。

于是故漳州军事判官晁仲康之母黄氏年九十一矣，其第四子仲询走京师状其事，省中为漳州请，漳州虽没，赦令初不异往者，丞相以为可而上之，封寿光县太君。”

今自千道以来，庆典屡下，仕者之父母年七十、八十即得官封，而子已没者，其家未尝陈理，为可惜也。

学士中丞

淳熙十四年九月，予以杂学士除翰林学士，蒋世修以谏议大夫除御史中丞，时施圣与在政府，语同列云：“此二官不常置，今咄咄逼人，吾辈当自点检。”

盖谓其必大用也，已而皆不然。

因考绍兴中所除者，不暇缕述，姑从寿皇圣帝以后，至于绍熙五年，枚数之，为学士者九人，仲兄文安公、史魏公、伯兄文惠公、刘忠肃、王日严、王鲁公、周益公及予，其后李献之也。

二兄、史、刘、王、周皆擢执政，日严以耆老拜端明致仕，唯予出补郡，献之遂踵武。

为中丞者六人，辛企李、姚令则、黄德润、蒋世修、谢昌国、何自然也。

辛、姚、黄皆执政，唯蒋补郡，昌国徙权尚书，即去国，自然以本生母忧持服云。

汉高祖父母姓名

汉高祖父曰太公，母曰媪，见于史者如是而已。

皇甫谧、王符始撰为奇语，云太公名执嘉，又名燸，媪姓王氏。

唐洪文馆学士司马贞作《史记索隐》云：“母温氏。

是时，打得班固泗水亭长古石碑文，其字分明作‘温，云‘母温氏’。

与贾膺复、徐彦伯、魏奉古等执对反复，深叹古人未闻，聊记异见。”

予窃谓固果有此明证，何不载之于《汉纪》，疑亦后世好事者，如皇甫之徒所增加耳。

又尝在岭外，见康州龙媪庙碑，亦云姓温氏，则指媪为温者不一也。

唐小说《篡异记》载三史王生醉入高祖庙，见高祖云：“朕之中外，《泗州亭长碑》昭然具载外族温氏。”

盖不根诞妄之说。

君臣事迹屏风

唐宪宗元和二年，制《君臣事迹》。

上以天下无事，留意典坟，每览前代兴亡得失之事，皆三复其言。

遂采《尚书》、《春秋后传》、《史记》、《汉书》、《三国志》、《晏子春秋》、《吴越春秋》、《新序》、《说苑》等书君臣行事可为龟鉴者，集成十四篇，自制其序，写于屏风，列之御座之右，书屏风六扇于中，宣示宰臣。

李藩等皆进表称贺，白居易翰林制诏有批李夷简及百僚严绶等贺表，其略去：“取而作鉴，书以为屏。

为其散在图书，心存而景慕，不若列之绘素，目睹而躬行，庶将为后事之师，不独观古人之象。”

又云：“森然在目，如见其人。

论列是非，既庶几为坐隅之戒；发挥献纳，亦足以开臣下之心。”

居易代言，可谓详尽。

又以见唐世人主作一事而中外至于表贺，又答诏勤渠如此，亦几于丛脞矣。

宪宗此书，有《辨邪正》、《去奢泰》两篇，而末年用皇甫镈而去裴度，荒于游宴，死于宦侍之手，屏风本意，果安在哉？

僧道科目

唐末帝清泰二年二月，功德使奏：“每年诞节，诸州府奏荐僧道，其僧尼欲立讲论科、讲经科、表白科、文章应制科、持念科、禅科、声赞科，道士经法科、讲论科、文章应制科、表白科、声赞科、焚修科，以试其能否。”

从之，此事见《旧五代史记》，不知曾行与否，至何时而罢也。