读文小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第34章（第5页）

士人为文，或采已用语言，当深究其旨意，苟失之不考，则必诒论议。

绍兴七年，赵忠简公重修《哲录》，书成，转特进，制词云：“惟宣仁之诬谤未明，致哲庙之忧勤不显。”

此盖用范忠宣遗表中语，两句但易两字，而甚不然，范之辞云：“致保佑之忧勤不显。”

专指母后以言，正得其实。

今以保佑为哲庙，则了非本意矣。

绍兴十九年，予为福州教授，为府作《谢历日表》，颂德一联云：“神只祖考，既安乐于太平；岁月日时，又明章于庶证。”

至干道中，有外郡亦上表谢历，蒙其采取用之，读者以为骈丽精切，予笑谓之曰：“此大有利害，今光尧在德寿，所谓‘考’者何哉？”

坐客皆缩颈，信乎不可不审也。

李卫公辋川图跋

《辋川图》一轴，李赵公题其末云：“蓝田县鹿苑寺主僧子良贽于予，且曰：‘鹿苑即王右丞辋川之第也。

右丞笃志奉佛，妻死不再娶，洁居逾三十载。

母夫人卒，表宅为寺。

今冢墓在寺之西南隅，其图实右丞之亲笔。

’予阅玩珍重，永为家藏。”

弘宪题其前一行云：“元和四年八月十三日弘宪题。”

弘宪者，吉甫字也。

其后卫公又跋云：“乘闲阅箧书中，得先公相国所收王右丞画《辋川图》，实家世之宝也。

先公凡更三十六镇，故所藏书画多用方镇印记。

太和二年戊申正月四日，浙江西道观察等使、检校礼部尚书兼润州剌史李德裕恭题。”

又一行云：“开成二年秋七月望日，文饶记。”

前后五印：曰淮南节度使印、浙江西道观察处置等使之印、剑南西川节度使印、山南西道节度使印、郑滑节度使印，并赞皇二字。

又内合同印，建业文房之印，集贤院藏书印，此三者南唐李氏所用，故后一行曰：“升元二年十一月三日。”

虽今所传为临本，然正自超妙。

但卫公所志，殊为可疑。

《唐书·李吉甫传》云：“德宗以来，姑息藩镇，有终身不易地者。

吉甫为相岁余，凡易三十六镇。”

吉甫平生只为淮南节度耳，今乃言身更三十六镇，诚大不然。

所用印记，如浙西、西川、山西、郑滑，皆卫公所历也；且书其父手泽，不言第几子，而有李字；又自标其字，皆非是，盖好事

者妄为之。

白乐天诗所说清源寺，即辋川云。

洪庆善作《丹阳洪氏家谱序》云：“丹阳之洪本姓弘，避唐讳改。

有弘宪者，无和四年跋《辋川图》。”

亦大错也。

白公夜闻歌者

白乐天《琵琶行》，盖在浔阳江上为商人妇所作。

而商乃买茶于浮梁，妇对客奏曲，乐天移船，夜登其舟与饮，了无所忌，岂非以其长安故倡女，不以为嫌邪？集中又有一篇题云《夜闻歌