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第97章（第1页）

卡罗尔也同样跪下来：“尊贵的天后陛下，妇女的保护神，婚姻的捍卫者，我可以立誓，我从来没有任何蓄意破坏爱葛妮丝家庭的意图和行为，请您显现您的神迹，为我见证！”

高大洁白的大理石神像当然是一动不动，因为，掌管它的主神我，现在已经不知道该如何是好。

作者有话要说：　　作者君是不是一直没告诉泥萌，伦家在武汉上学，我们学校已经淹了两栋宿舍的一楼了，总有一天会轮到我，今天上了楼，不知道明天能不能下来。

。

。

氮素泥萌放心，只要作者君还活着，一定会坚持更文哒！

哈哈哈，其实是开个玩笑，确实淹了两个一楼，但绝对不会淹到我们宿舍，因为我们宿舍地势最高~，但是由于暴雨可能会导致停电，就像前天一样，所以突然没更文，绝对不是伦家偷懒，而是客观条件限制啊，大家见谅见谅~

接下来是回答凌小天使的问题~

作者君写子女的神职是由父母神职融合产生或者说是继承某一方的神职都是有依据的。

比如说：

俄刻阿诺斯（环世之河）+忒苏丝（古海洋）=所有河流水源

科俄斯（暗与智力）+福柏（月亮）=勒托（暗夜像爸爸）+阿斯特瑞亚（星月像妈妈）

许珀里翁（光明之神）+欧律法厄萨（宝物、光及视力女神）=赫利俄斯（太阳）+塞勒涅（月亮）+厄俄斯（黎明）

克罗诺斯（空间）+瑞亚（时间）=哈迪斯（冥府）+波塞冬（海洋）+宙斯（天空）【这是自然社会】+赫斯提亚（火焰、家族）+赫拉（婚姻）+得墨忒耳（农耕）【人类社会】

可以看出，古希腊人其实在塑造神话时也加入了自己对于自然和社会的理解。

还有很多很多例子，这里就不一一列举了，但是这个规律并不是适合所有神明和他们的孩纸，宙斯和赫拉就是一个典型。

宙斯（雷霆、天空、乌云、凡间秩序和家庭保护神、公平与忠诚的佑护神、战争的主管神、决定任何战争的胜负）+赫拉（婚姻、家庭、生育、王国守护神）=阿瑞斯（战神）+赫菲斯托斯（火神、锻造工匠之神、艺术神）+赫柏（青春女神）+艾蕾缇亚（生育与抚慰女神）

除了阿瑞斯和爸爸有点关系，艾蕾缇娅和妈妈有关系，可是赫柏和赫菲斯托斯和爸爸妈妈看上去似乎都没有什么联系，为什么会这样泥？

解释一：

从神话学和神话史的角度来说，赫拉女神形象起源并不是源于古希腊，她最开始是安居迈锡尼，属于梯林斯地方的主要神明，她是一位独立神，更像是一位大母神，后面才慢慢和众多女神形象融合，进入到希腊神话体系成为重要神明。

这也就是说，她是外来神，是后天加入到奥林匹斯的体系中，那些儿女其实在她加入前就已经存在，也就是说……人们塑造神话过程中人为塑造了他们的亲缘关系，所以神职上才会一点联系也沾不上。

解释二：

希腊神话版本众多，从另一个角度来说，也可以解释得通，那就是那些孩纸，都不是宙斯和赫拉所生，而是赫拉一个人生的，这其实也保留了原始母神的某些特征。

阿瑞斯，是赫拉在奥勒诺斯草原上和一朵花碰了一下生的，赫柏是赫拉吃了莴苣生的，赫菲斯托斯神谱里明确说是赫拉在愤怒中生的，现代奥林匹斯运动会都是在赫拉神庙中取圣火，有可能赫拉在远古起源时和火焰有某种联系，而艾蕾缇亚就更不用说了，直接继承了她妈妈的生育神职。