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第4章 约会第四步 讲经济与贸易（第2页）

“体五境暴走会使修炼者变成吞噬一切、同化一切的怪物，法五境暴走会‘感染’周围看到他的人，使周围的人全部陷入与他一样的狂乱状态。”

“这两种暴走的怪物在不同国家有不同的称呼。

在古典大陆它们被统称为‘失去恩宠者’；九州称呼体境怪物为‘天道怪物’，称呼法境怪物为‘天道’；彭特认为前者是‘失心人’，后者是‘恐惧散播者’；婆罗多说这是‘天魔入侵’，前者为‘无形魔’，后者为‘烦恼魔’。”

“为了解决这个问题，圣人们开始研究‘上帝’。”

“上帝只是一个代号，他的原名在书中记载为救主。

救主是圣人们发现的唯一一个处于天道同化状态，但是却能保持自我意志，不会将自身异常影响到其他人的法五境圣人。”

“这个‘上帝’现身于古典大陆，查不到任何来历，就像是凭空诞生的一样。

在这些信息被公开出来之后，古典大陆的诸多国家与人民认为‘上帝’是特意来引领他们，让他们免受暴走圣人伤害的‘散布恩宠者’。”

“古典大陆的圣人们看到凡人抱有这种想法也没有阻止，这就导致这种说法愈演愈烈，甚至影响了整个古典大陆的凡间局势。”

“就在距今四百多年前，原本争斗不休的诸多国家联合了起来。

他们怀着各自的心思组成了‘神圣联合’，并明令禁止古典大陆内部再次出现大规模武力争斗，于是他们便转而向大陆外发展势力。”

“虽然大规模的武力斗争停止了，但是各种各样的权力倾轧、派系斗争、信仰冲突、利益纷争、小规模领土争夺、领主决斗并没有停止。”

“神圣联合内部主要分成三大派系，三大派系之下又各有十几个国家支持，国家内部还有无数利益与立场不尽相同的贵族、领主、商人、宗教、骑士（这里指的是骑士阶级，并非骑士修炼体系）。”

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“内部的过于混乱，导致神圣联合的势力对外交流与扩展主要以商业贸易、情报交易、雇佣战士、传播宗教这些缓慢渗透的模式为主。”

“以这些缓慢渗透模式为主的好处就是，外部出现问题都能用钱和商品解决，内部出现纠纷都能通过调整分成而平息。

这样就不会出现需要高层决策者背锅的重大事故，不需要选出代表神圣联合整体的最高话事人来对重大且紧急的内外事务进行应急处置。”

“而且他们向外发展贸易时，刚好是天主、东正、新教各占一个国家，这样能最大程度地避免内耗。

但还是存在着一个问题，那就是我们九州内部自从一千三百年前丝绸之路断绝之后，便没有再与古典大陆产生太多贸易以及信息上的交流往来。”

“因此在四百年前他们又一次来到大夏销售商品时，便被修炼体系带来的巨大生活习惯差异，以及大夏自给自足的经济体系碰了一鼻子的灰。

在那之后九州便没有再次出现来自古典大陆大型商贸势力的记载。”

“但是大夏不需要与神圣联合建立贸易往来，不代表整个九州都不需要购买神圣联合的商品。”

“东州跟大夏其他州不同，东州是坐落在海洋中间的岛屿，本就物资匮乏。

而且东州常驻人口的消耗远大于东州物质资源的产出，没有自给自足的能力，所以农协跟神圣联合达成交易实在是太正常不过了。”

王遥挥舞长刀，劈开了最后的灌木，看着眼前的这座别墅说道：“古典大陆在七百到四百年前，这三百年有没有流行过某种疾病？”

“有啊。

就是黑斑病嘛，也被叫做黑死病或者鼠疫。

据说是从婆罗多传到古典大陆的，后来也不知为何传到了大夏，但是没有对我们造成很大损失。”

“果然是这样吗，嗯，我好像发现了什么不得了的秘密。”

“欸？是什么秘密？”