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第29章（第3页）

迨吕后之亡，吕禄据北军，商子寄绐之

出游，使周勃得入。

则郦氏父子之于汉，谓之社稷臣可也。

寄与刘揭同说吕禄解将印，及文帝论功，揭封侯赐金，而寄不禄，平、勃亦不为之一言，此又不可晓者。

其后寄嗣父为侯，又以罪免，惜哉！

《武成》之书

孔子言：“周之德，其可谓至德也已矣。

三分天下有其二，以服事殷。”

所谓服事者，美其能于纣之世尽臣道也。

而《史记·周本纪》云“西伯盖受命之年称王，而断虞、芮之讼，其后改法度，制正朔，追尊古公、公季为王。

是说之非，自唐梁肃至于欧阳、东坡公、孙明复皆尝著论，然其失自《武成》始也。

孟子曰：“吾于《武成》，取二三策而已矣。”

今考其书，云“大王肇基王迹，文王诞膺天命，以抚方夏”

，及武王自称曰“周王发”

，皆纣尚在位之辞。

且大王居邠，犹为狄所迫逐，安有“肇基王迹”

之事？文王但称西伯，焉得言“诞膺天命”

乎？武王未代商，已称周王，可乎？则《武成》之书不可尽信，非止“血流漂杵”

一端也。

至编简舛误，特其小小者云。

象载瑜

《汉郊祀歌·象载瑜》章云：“象载瑜，白集西。”

颜师古曰：“象载，象舆也。

山出象舆，瑞应车也。”

《赤蛟》章云“象舆轙，即此也。

而《景星》章云：“象载昭庭。”

师古曰：“象谓悬象也。

悬象秘事，昭显于庭也。”

二字同出一处，而自为两说。

按乐章词意，正指瑞应车，言昭列于庭下耳。

三刘《汉》释之说亦得之，而谓“白集西”

为西雍之麟，此则不然。

盖歌诗凡十九章，皆书其名于后，《象载瑜》前一行云“行幸雍获白麟作，”

自为前篇“朝陇首，览西垠”

之章，不应又于下篇赘出之也。

管晏之言

《孟子》所书：“齐景公问于晏子曰：‘吾欲观于转附、朝儛，遵海而南，放于琅邪，吾何修而可以比于先王观也？’晏子对曰：‘天子诸侯，无非事者。

春省耕而补不足，秋省敛而助不给。