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第51章 向雄段灼阎缵（第3页）

人心不和，虽****，不能守也。

臣推此以广其义，舜弹五弦之琴，咏《南风》之诗，而天下自理，由尧人可比屋而封也。

曩者多难，奸雄屡起，搅乱众心，刀锯相乘，流死之孤，哀声未绝。

故臣以为陛下当深思远念，杜渐防萌，弹琴咏诗，垂拱而已。

其要莫若推恩以协和黎庶，故推恩足以保四海，不推恩不足以保妻子。

是故唐尧以亲睦九族为先，周文以刑于寡妻为急，明王圣主莫不先亲后疏，自近及远。

臣以为太宰、司徒、卫将军三王宜留洛中镇守，其余诸王自州征足任者，年十五以上悉遣之国。

为选中郎傅相，才兼文武，以辅佐之。

听于其国缮修兵马，广布

恩信。

必抚下犹子，爱国如家，君臣分定，百世不迁，连城开地，为晋、鲁、卫。

所谓盘石之宗，天下服其强矣。

虽云割地，譬犹囊漏贮中，亦一家之有耳。

若虑后世强大，自可豫为制度，使得推恩以分子弟。

如此则枝分叶布，稍自削小，渐使转至万国，亦后世之利，非所患也。

昔在汉世，诸吕自疑，内有朱虚、东牟之亲，外有诸侯九国之强，故不敢动摇。

于今之宜，诸侯强大，是为太山之固。

非我族类，其心必异。

而魏法禁锢诸王，亲戚隔绝，不祥莫大焉。

间者无故又瓜分天下，立五等诸侯。

上不象贤，下不议功，而是非杂糅，例受茅土。

似权时之宜，非经久之制，将遂不改，此亦烦扰之人，渐乱之阶也。

夫国之兴也，由于九族亲睦，黎庶协和；其衰也，在于骨肉疏绝，百姓离心。

故夏邦不安，伊尹归殷；殷邦不和，吕氏入周。

殷监在于夏后，去事之诫，诚来事之鉴也。

又陈曰：昔伐蜀，募取凉州兵马、羌胡健儿，许以重报，五千余人，随艾讨贼，功皆第一。

而《乙亥诏书》，州郡将督，不与中外军同，虽在上功，无应封者。

唯金城太守杨欣所领兵，以逼江由之势，得封者三十人。

自金城以西，非在欣部，无一人封者。

苟在中军之例，虽下功必侯；如在州郡，虽功高不封，非所谓近不重施，远不遗恩之谓也。

臣闻鱼悬由于甘饵，勇夫死于重报。

故荆轲慕燕丹之义，专诸感阖闾之爱，匕首振于秦庭，吴刀耀于鱼腹，视死如归，岂不有由也哉！

夫功名重赏，士之所竞，不平致怨，由来久矣。

《诗》云：“尸鸠在桑，其子七兮。

淑人君子，其仪一兮。”

臣以为此等宜蒙爵封。

灼前后陈事，辄见省览。

然身微宦孤，不见进序，乃取长假还乡里。

临去，