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第102章（第2页）

为取得天下艰难而失去容易吗？还是探究他的成败过程都出自人为的原因呢？

《尚书》上说：“满足会招来损害，谦虚能得到补益。”

警惕与勤劳可以振兴国家，安逸和舒适可以丧失性命，这是自然的道理啊。

因此当他强盛时，普天下的豪杰，没有一个能与他争雄，到他衰败时，几十个优伶来困扰他，却使他丧命亡国而被天下所讥笑。

可见，祸患常常是在细微的小事上积聚起来的，而聪明勇敢又往往在沉湎嗜好中受到困厄，难道仅是优伶就能造成祸患吗？因而写了《伶官传》。

（胡中行）

相州昼锦堂记

〔宋〕欧阳修

仕宦而至将相，富贵而归故乡。

此人情之所荣，而今昔之所同也。

盖士方穷时，困厄闾里，庸人孺子，皆得易而侮之。

若季子不礼于其嫂，买臣见弃于其妻。

一旦高车驷马，旗旄导前，而骑卒拥后，夹道之人，相与骈肩累迹，瞻望咨嗟；而所谓庸夫愚妇者，奔走骇汗，羞愧俯伏，以自悔罪于车尘马足之间。

此一介之士，得志于当时，而意气之盛，昔人比之衣锦之荣者也。

惟大丞相魏国公则不然：公，相人也，世有令德，为时名卿。

自公少时，已擢高科，登显仕。

海内之士，闻下风而望余光者，盖亦有年矣。

所谓将相而富贵，皆公所宜素有；非如穷厄之人，侥幸得志于一时，出于庸夫愚妇之不意，以惊骇而夸耀之也。

然则高牙大纛，不足为公荣；桓圭衮冕，不足为公贵。

惟德被生民，而功施社稷，勒之金石，播之声诗，以耀后世而垂无穷，此公之志，而士亦以此望于公也。

岂止夸一时而荣一乡哉！

公在至和中，尝以武康之节，来治于相，乃作“昼锦”

之堂于后圃。

既又刻诗于石，以遗相人。

其言以快恩仇、矜名誉为可薄，盖不以昔人所夸者为荣，而以为戒。

于此见公之视富贵为何如，而其志岂易量哉！

故能出入将相，勤劳王家，而夷险一节。

至于临大事，决大议，垂绅正笏，不动声色，而措天下于泰山之安：可谓社稷之臣矣！

其丰功盛烈，所以铭彝鼎而被弦歌者，乃邦家之光，非闾里之荣也。

余虽不获登公之堂，幸尝窃诵公之诗，乐公之志有成，而喜为天下道也。

于是乎书。

尚书吏部侍郎、参知政事欧阳修记。