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邵工谏厉王弭谤
《国语》
【题解】我国古代历史家在记述历史事件时,有尚实录、寓褒贬的优良传统。
他们往往忠于历史真实,并从那些孤立甚至偶然的事件中,去挖掘带有普遍性、规律性的东西,以供后代统治者借鉴。
《国语》这篇文章记载了周厉王被逐的过程。
他执政时,由于残暴无道,遭到人们的谴责,然而他非但不思改弦易辙,反而采取高压手段堵塞舆论的批评。
结果,人民在忍无可忍的情况下举起反叛的旗帜,把他从国君的宝座上拉了下来。
它告诉人们一条真理:“防民之口,甚于防川。”
用今天的话说,如果统治者滥施**,且又堵塞言路,终将自食其果。
全篇文字简洁,叙述有条有理,逻辑性强,很有说服力。
【原文】
厉王虐(1),国人谤王(2)。
邵公告曰(3):“民不堪命矣(4)!”
王怒,得卫巫(5),使监谤者。
以告,则杀之。
国人莫敢言,道路以目。
王喜,告邵公曰:“吾能弭谤矣(6),乃不敢言。”
邵公曰:“是障之也(7)。
防民之口,甚于防川。
川壅而溃,伤人必多,民亦如之。
是故为川者决之使导(8),为民者宣之使言(9)。
故天子听政(10),使公卿至于列士献诗(11),瞽献曲(12),史献书(13),师箴(14),瞍赋(15),曚诵(16),百工谏(17),庶人传语(18),近臣尽规,亲戚补察(19),瞽、史教诲,耆、艾修之(20),而后王斟酌焉,是以事行而不悖(21)。
民之有口,犹土之有山川也,财用于是乎出;犹其原隰之有衍沃也(22),衣食于是乎生。
口之宣言也,善败于是乎兴(23)。
行善而备败,其所以阜财用衣食者也(24)。
夫民虑之于心而宣之于口(25),成而行之,胡可壅也?若壅其口,其与能几何(26)?”
王不听,于是国人莫敢出言(27)。
三年(28),乃流王于彘(29)。
选自上海古籍出版社
标点本《国语》
【译文】
周厉王残暴无道,老百姓纷纷责骂他。
邵穆公对厉王说:“老百姓已不堪忍受暴虐的政令啦!”
厉王听了勃然大怒,找到一个卫国的巫者,派他暗中监视敢
于指责自己的人,一经巫者告密,就横加杀戮。
于是人们都不敢随便说话,在路上相遇,也只能以眼神表达内心的愤恨。
周厉王颇为得意,告诉邵公说:“我能制止毁谤啦,老百姓再也不敢吭声了。”
邵公回答说:“你这样做只能堵住人们的嘴。
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