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第96章 飞入寻常百姓家（第3页）

原来自从《蜀山剑侠传》登报后，很多文人雅士，就注意到陈恒用的“，。

：“”

！

？”

等符号。

陈恒深怕别人第一次接触这个，不了解符号的意思。

还在每篇文的末端，特意做着各种科普。

现在的正经书，主要用的标点符号就三种，一个大写的句号，类似o的形状，或是竖起来的一个小勾勾，最后一种是顿号：、

光靠这三种符文，拿来读经书怎么够用。

所以很多夫子教学生时，都是从句读开始。

用红线划分出每句的隔断，再让学生们跟着读。

这个就叫师父领进门，修行在个人。

要是没这样一个前辈在，给寻常人一套四书五经，他想要彻底读懂也是不太可能。

知识的垄断，往往是在细微之处着墨。

反而不是大部分人想的，那些高高在上的规矩和门槛。

而陈恒在话本中使用的这些符号，就被许多文人雅士视作一种挑战。

虽然只是一本上不了台面的话本，陈恒也在科普的末端解释过，这些符号只为话本阅读方便之用。

可这些标点符号，实在是好用的很。

让许多人一看，就一目了然作者的意思。

陈恒会使用它也是因为蜀山是部长篇小说，如果不用现代符号，那在书写之时，会疲惫的很。

《聊斋》毕竟只是短篇，创作起来不会太累。

不过要是说他没有借机科普的心，那陈恒肯定也是有的。

要知道现代标点符号，在这片土地上正式出现。

就是上辈子，都要等到两百年后的戊戌变法，由康有为跟谭嗣同、梁启超起头。

巧合的是，中国第一本民间报纸，也是出自这三人之手。

也有说法，是指康有为一个人办的，此处不作争辩。

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