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第一百二十九章 赵公子和他的学说人畜无害（第1页）

“之前，本人说到，心学是专注于自身的‘己之学’，而我科学便是专注于世间万物的‘外之学’。”

讲台上，微风吹拂着赵昊的衣袂，让他显得愈发飘逸俊俏。

他便用那极具煽动力的语言，高声给众人洗脑……哦不，宣讲道：

“所以心学与科学非但不冲突，反而可以和谐共存，甚至互补共荣。”

“因为我科学关注的领域，与心学完全不同。

就好比这世上有人种地，有人打铁一样。

铁打的再响，不会影响到农夫的庄稼。

庄稼种得再好，也不会影响到铁水的温度。

相反，没有铁匠制造农具，庄稼就会歉收；没有农民种粮食，铁匠也会饿死。

我们的关系就像这铁匠和农夫，截然不同，却又缺一不可啊！”

“……”

这下台下众人虽然觉得他太拔高自己，但终究给足了心学的面子，也没了那么大火气。

“所以我们没有必要对立，完全可以并行不悖，互敬互爱。

就像是白天和黑夜，共同组成了完整的一天。

只有烈日当空，万物会干枯而死；只有黑夜漫漫，万物同样会枯萎而死。”

不错，这还是赵公子在拔高科学……一门刚刚问世的小玩意，处处跟心学相提并论，自然会惹得那些心思通透的心学门人不快。

可他们不知道的是，赵昊这还是故意委屈了科学呢。

因为和科学相对的范畴是哲学。

心学和理学都是哲学一支，而且他们的源头儒家也是哲学一脉。

所以真正能跟科学对等的，应该是法、儒、墨所有东方哲学，加西方哲学，加不同文明圈不同国度不同学派的哲学的总和。

因为至少在这个年代，所有哲学都是无法绝对证明对错的……你信就是对的，不信就不跟你扯淡。

所以任何一门哲学都无法说服另一门哲学，因此无法将其绝对的归纳总结，只能枚举堆在一起。

而科学却是经验的。

经过试验后，对就是对，错就是错，所以只会分为并不矛盾的不同领域。

却不会像哲学那样，就同一问题，产生诸多矛盾的学说。

经验的当然比先验的，更容易证明自己的正确性。

所以随着日后科技发展，科学的地盘越来越大，哲学却迟迟难以逾越先贤的高峰，只能让出了占据千年的王座。

当然，这不是说哲学不重要。

事实上，没有哲学的发展就没有科学的诞生。