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第3章 苏美尔(第2页)

并扶持了一个性格几乎与他相反的人做第二代王,他生性暴戾跋扈,叫做阿兰加尔(Alalngar),那时恩基又化名乌安杜加(Uanduga),担任第二任的阿普卡鲁。

末日还是到来了,这次恩基又调整了十个萨尔斯纪才放弃,大约用时是三万六千年。

在那个过程当中,他建立了诸多的陪都、属地和城邦,来牵制阿兰加尔与他建立起来的过于强权的埃利都城,然而最终我还是失败了——世界崩塌于最微小的裂隙。

恩基决定退回到一个恰当的时间,终结了阿兰加尔,但这次我没有回到太早的时刻,因为我不愿意放弃后来自己亲手建起的这些城市;这次,恩基扶持了巴德-提比拉(Bad-tibira)城的城主恩门卢阿纳(En-men-lu-ana)做第三代国王,而他自己则又改名为恩梅杜加(Enmeduga),成为恩门卢阿纳的宰相。

这一次,又用去十二个萨尔斯纪的不断尝试,世界最终还是走向毁灭。

同样的事情不断的发生,恩基依然无法逆转末日的到来;从拉拉克(Larak)到西帕尔,从西帕尔到舒鲁帕克(Shuruppak),苏美尔的王国经历七代王,恩门卢阿纳之后是恩门加尔-阿纳(En-men-gal-ana),恩门加尔阿纳之后是塔穆兹(Dumuzid),塔穆兹之后是恩西帕德-齐德-阿纳(En-sipad-zid-ana),而恩西帕德-齐德-阿纳之后则是恩门杜拉纳(En-men-dur-ana);与此同时,在恩梅杜加之后,恩基又改过四次名——恩梅加拉玛(Enmegalama)、恩梅布卢加(Enmebuluga)、阿内利达(Anenlilda)和乌图阿布祖(Utuabzu),分别做第四代至第七代王的阿普卡鲁。

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当苏美尔的疆域不断北扩,文明已经发展到了史无前例的阶段和水平。

目力所及不再有会导致末日发生的契点,恩基本以为这就是我梦寐以求的纪元;然而,他还是看到了那一天的到来,一场史无前例的战争将会毁灭整个世界,而对抗的双方就是南方的苏美尔与北方安纳托利亚地区的独立城邦——奇迹山丘(WishHill)。

很久以前,该隐的后代被流放于北方后,很多年后,他的后代哈诺客人的一支从哈诺客城迁出去了更北,建立了一座傍山而立的城市——奇迹山丘,它本是一个很不起眼的小部落,几十万年来恩基都从未投入过多的注意,然而它却在默默地壮大着,当他意识到它的威胁时已经太晚了。

奇迹山丘是一座罪恶之城。

很多年前,该隐的后代被流放于北方后,漂泊于此建立这个聚落,他们继承了该隐的品性,为满足自己的欲望不择手段。

虚荣、攀比和妒忌驱动着城内绝大多数人行为的动机,人与人之间不断地竞技,制造着心灵的苦难,苦难转化为财富,集中在胜利者的手中,大部分在竞技中失败的人被逐出城外,成为流浪者。

因此,这座城市作为一个整体,变得越来越富有、强大和闳廓,成为现在所见的繁华之都。

奇迹山丘这座城市在建立之初有一个行政理事会,他们由该隐后代的各大家族的代表组成,负责制定城市经济运行的规则,它的总部就位于城市中心的阿德梅(Adme)区内,是最内圈的富人区。

但很快这个机构就被架空了,城市中掌握资源的大集团间不断兼并,形成几个最大的财阀,其中就包括该隐的嫡系后代所建立的加音(Qayin)集团。

因为各个财阀之间势均力敌,他们为继续竞争而抢夺资源,向南方的苏美尔宣战。

战争的结果是苏美尔城邦名义上获得了最后的胜利,但整个世界化作了焦土和废墟,地表不再利于耕作,很快包括人类在内的所有生命就在这个世界灭绝了。

恩基必须阻止这场战争的爆发。

所以,恩基让时间退回到事态恶化以前,然后在城中寻找不会贪恋力量的“义人”

,企图在这座城市之内培养一个新的势力,使之拥有远超其他人的力量,进而控制住所有其他的财阀,结束争端,创造和平的条件。

经文注解:

Nod,是动词“徘徊”

(?????)的希伯来语词根,因此,居住在Nod的土地上可能意味着过着流浪的生活,这是希伯来圣经创世记中提到的一个地方

Enoch,即以诺,天主教译“哈诺客”

,是在《圣经》及《塔纳赫》里记载的该隐及阿万的儿子,亚当和夏娃的孙子。

根据《创世纪》,该隐因杀害弟弟亚伯而被上帝放逐,之后妻子怀孕并生下以诺,该隐并将其所建立的第一个城市,以儿子名字命名为以诺

Seth,希伯来语:????,标准希伯来语:?et,是《旧约圣经·创世纪》中亚当与夏娃的第三名儿子,该隐与埃布尔的弟弟,是除他们二人以外于圣经内提及其名的儿子

Enosh,希伯来语:???????,天主教译“厄诺士”

,是个旧约圣经人物,意为“软弱必死的人”

或“人”

,在基督教《圣经》及《塔纳赫》里,是亚当的第三子塞特的儿子,该南的父亲

Alulim,苏美尔语:a-lu-lim,是苏美尔传统上的第一位埃利都王,亦是第一位苏美尔王,在位年,传说在他在位时代前后,埃利都的守护神恩基将文明带给了苏美尔人

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