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终章（第2页）

所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。”

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起初，地上的人并不信他，于是他就行真理的奇迹在人们中间——他将水变成酒；让海在风浪中平静；让得病的康复，让失明的得见；让海变成平地，而他则在上面行走。

在加利利的抹大拉[8]，约书亚想起三百多年前死在吐火罗人之地的阿弥蒂斯，他曾承诺要拯救她，把她从死里复活。

于是，他用真理的力量驱走她记忆里的邪灵，把她的生命重新带到他的身边，成为他的同伴[9]，她的化名是马利亚[10]。

他吻在她的额头上：“你得救了马利亚，你的心被高举到天国，你的灵魂得到了圆满。”

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然而，他所做的这些奇迹，并未让人们真正的相信救赎已经到来。

在逾越节[11]上，他对他的使徒们说：“人们喜欢见奇迹，但见着奇迹才起的信不是真实的信，这信不可长久。

若希伯来人都相信，人的苦源自于亚当的罪。

那么，我就扮这样一场戏，至少让犹太地上的人们相信，他亚当一个人所犯的罪，由我一个人来赎了；我赎了亚当的罪，也就赎了这世上所有人的罪。

你们被救，没有任何代价，因为神使太阳上升，光照恶人，也照善人。

降雨给义人，也给不义的人；因此人子将要被交在人手里，他们要杀害他，从那日以后，你们的罪就都被天父一笔勾销了！”

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于是约书亚就上了十字架，站在十字架旁见证这一刻的，有他母亲——那从天上下来的灵，与他母亲的姊妹，并革罗吧的妻子马利亚[12]，以及抹大拉的马利亚。

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当约书亚代人类受了那罪的罚，人们就相信世上的一切苦难都终结了。

后来，人们这样传颂这个故事：世界之初，名为混沌；神行于水面，创造万物，直到大洪水降到地上，这之间所发生的一切，被称为光之纪元；大洪水之后，万国在地上兴起，黎庶涂炭，众生荼毒，直至人子降临前所发生的一切，被人们称之为伊斯特里亚纪元。

后来，从人子降到这世上起，直到永世，都是受膏者[13]的纪元。

[1]公义者雅各布（英语：SaintJamestheJust，希伯来语：?????，希腊语：I?κωβο?，－62年），是早期基督教会历史中很重要的人物，有人认为他就是《马可福音》中的小雅各布（十二使徒之一）

[2]英语：Simon，《新约圣经》记载，有学者相信，这边所提到的西门，与奋锐党的西门、耶路撒冷的西门是同一个人

[3]希腊语：Ιουδα?，英语：Jude，Judas，Judah，传统上，他被认为是《犹大书》的作者，他也有可能即是十二使徒中的犹大

[4]希伯来语：??????ha-Galil，或译加里肋亚，是以色列北部地区，天主教翻译为加里肋亚

[5]天主教思高本译作葛法翁（Capernaum），是圣经中的地名，系加利利海附近一域

[6]Iesous，或Y?hō?ūa，犹太名字约书亚，在希腊语音译为耶稣

[7]希伯来语：????；又作拿萨勒，天主教译纳匝肋，是以色列北部区城市，位于历史上的加利利（加里肋亚）地区

[8]Magdala，抹大拉镇，这是罗马犹太加利利海西岸的一个渔镇

[9]在《腓力福音》中有一句：“救世主的同伴（亚拉姆语在那个时候“同伴”

这词，可能是指“配偶”

）是玛利亚·抹大拉

[10]抹大拉的马利亚（MaryMagdalene），在《新约》中被描写为耶稣的女性追随者

[11]Passover或Pesach希伯来语：????，是犹太教节日，纪念耶和华在埃及降临十灾的最后一灾，越过以色列人的房屋，杀死埃及头生的一切

[12]希腊语：Μαρ?α?το?Κλωπ?，Cleophas，英语：MaryofClopas），新约圣经人物，为耶稣的门徒之一，四福音中其他三位马利亚记载的事迹不少，惟有革罗罢的妻子马利亚仅记载一处

[13]受膏，又称基督，这个词的本意是用芳香的油、奶、水或其他物体，倾倒或涂抹，来自希腊语χριστ??（chrīstós），意思是“受膏者”

，这个词来源于希腊语动词χρ?ω（chrī?ō）

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