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第六十八章 卢加尔班达史诗（第1页）

伊奥斯蹲下来查看那些文字，“这……这上面写了一个光怪陆离的故事。”

他皱起眉头，声音很低。

“是什么故事，主人？”

“我在看，等等……你听说过卢伽尔班达吗？”

亚勒腓一边摇摇头，一边擦了擦汗。

伊奥斯继续说：“卢伽尔班达，他是古时候乌鲁克的一位国王，是在那恩麦卡尔之后做王的。

这泥板上到处都是他的名字，还有各种各样的意象、寓言描写和错乱排放的名词，就像记录了一场毫无逻辑的梦境。

我虽看得懂每一个字，但却难以理解整段的含义。”

“也许只是神话故事呢？”

“亚勒腓，你要记住，这世上从来就没有什么神话可言，只有无尽的现实。

卢伽尔班达和恩麦卡尔真实的故事我是知道的，别人杜撰的故事我也已经看了好几个版本了；但这一版上的内容，可以说是从未读过。

昨天这里还一个字都没有，今天就出现了文字。

所以我觉得这上面刻的，与其说是晦涩难懂的诗歌，不如说是整篇的字谜游戏。

这里面每一个人名、地名和出现的元素，都对应着某个真实的含义，要逐个破解需要下点功夫……”

伊奥斯说着，把第一块泥板搬了起来，“亚勒腓，这里曝晒而严酷，晚上又有沙尘；帮我一起拾几片，搬着带回村子里面去研究，好过在这里折磨自己。”

＊＊＊

他们先拾了前九片泥板，回到旅店去。

到晚上，伊奥斯点起油灯，他们还在工作。

那第一块泥板的开头是这样写的：

海岸之陆，有恋蛇王女恩梅尔卡齐[Enmerkarzi，恩麦卡尔之妻，传说和她的丈夫一起建设城镇、发展农业]，吾王恩麦卡尔娶她做第四个妻子，他们知道（如何建造）城镇，（制造）砖块和砖砌路面。

当每年的洪水达到适当的水平时，（他们制造）灌溉渠和各种灌溉沟壑。

阿达德[阿卡德语中的阿达德（Adad）和苏美尔语中的伊什库尔（Ishkur）以及亚拉姆语中的哈达德（Hadad）都是巴比伦-亚述神殿中风暴神的名字]的闪电，击中她的子宫，她疼得嗷嗷叫；火焰之剑熔于其腹，犹如蒸汽四散开来。

人王婚后，辗转难眠，梦中持剑，铸刻雄狮，封印妻子之宫腔。

此乃安努赐孕其妻，卢伽尔班达，阿布[Ara?Abu，巴比伦历中一个月份，对应现在的7月8月]之月，我们的英雄降于人间。

降生之时，三支欢笑的弓箭追上恩麦卡尔，可那屠夫神庙，却轰然崩塌……

伊奥斯读给亚勒腓听，并说：“你瞧，若不是我太过认识卢伽尔班达，就会轻信这段描写。

因为我知道，真实的他既不是一名靠安祖鸟得赏识的普通的士兵，也不是天神安的孩子，真实的他就是恩麦卡尔亲生的骨肉，是美什千加舍尔的孙子。

所以我知道，这段文字，写的并不是他……”

“那会是谁呢？”

“若不知文字里暗藏玄机，就会以为这只是胡言乱语。

你看，这里写卢伽尔班达生于阿布月，这是错的。

但你可知阿布月用阁楼历[阁楼日历（Atticcalendar）或雅典日历是阴阳历，从仲夏开始计算，在雅典城市的祖先领地古阿提卡（希腊语。

Αττικ?，古希腊语Attik?或Attikī?）使用，由于雅典的文化重要性，它有时被称为希腊历法，但它只是许多古希腊历法之一]表示，就是赫卡托姆拜昂月[Hekatombaiōn（?κατομβαι?ν），是阁楼日历重点7月8月]。

另外，若这三支欢笑的弓箭就是三个好消息；‘屠夫’就是‘阿耳忒弥斯’的话；那么安努就是宙斯，阿达德就是雷公；海岸之陆就是伊庇鲁斯[东南欧的一个地区概念，位于希腊与阿尔巴尼亚交界处。