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第391章 公民（第2页）

显然是不行的。

所以他们必须依靠制度来约束，依靠制度来强制人们参加祟灾，不参加祟灾就得接受惩罚。

从另一个角度来看，这套制度也并非完全绝情，它还是给非公民预留了一丝喘息的空间。

非公民尽管在高楼内属于二等身份，但并不代表他们所有人都过得很糟糕。

虽说他们在高楼内身份低微，但若是有幸跟对了人，所依附的公民心怀善念，那么非公民的日子，说不定反比大多数公民还要惬意自在。

只不过，这选择的主动权看似在非公民手中，实则不然，最终还得看公民是否愿意接纳。

公民收纳非公民，是有人口限制的。

每人仅有一个免费名额，晋升二阶时可额外多得一个，三阶再添两个。

一旦超出免费名额，便需付费购买。

这购买而来的名额也并非一劳永逸，同样需要每周上缴基料维持。

而且，随着购买人口数量的递增，所需费用如同滚雪球一般，节节攀升。

一个额外人口每日仅需十五基料，第二个额外人口便飙升至三十基料，第三个六十基料，第四个一百基料，直至第五个封顶，亦是一百基料。

也因为这般原因，公民会非常珍惜自己的免费名额，不是什么歪瓜裂枣都照搬全收。

这也直接导致部分非公民无人问津，彻底沦为高楼中的弃儿。

那些没有主子庇佑的非公民，其境遇堪称凄惨。

他们如同丧家之犬，人人皆可肆意欺凌，尊严被践踏至尘埃，人格被彻底碾碎。

路人经过，都会毫不留情地踩上一脚。

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他们中，有人不堪折磨，含恨而死；有人在饥饿的煎熬下，活活饿死；

还有些人，靠着在垃圾堆中翻找残羹冷炙，沿街乞讨，或是为其他非公民分担繁重、粗笨的苦力活，在别人的指缝间艰难求存，只为那一口能续命的吃食。

而那些高高在上的公民们，却还在大庭广众之下，振臂高呼，宣扬着他们所追求的是民主、公平。

可实际上，他们一个个都淡漠人命，对于近在咫尺的苦难视而不见。

这些公民的存在，让康书宏仿佛看到了遥远的过去，看到古代世界的一角，那个从来不存在平等，封建的、等级森严的吃人世界。

康书宏犹记得高中语文老师在跟他们讲课的时候，给他们补充了一些课外知识，不少人会下意识的将古代诗词描绘的故事，以偏概全的代入到整个古代社会。

认为古代生活是多么的美好，只要不对生活有太高追求，便人人都能享受田园生活，到处游山玩水，吟诗作对，逍遥自在。

他们幻想着自己回到古代后，能当李白似的洒脱诗人、能当徐霞客那般无所谓功名利禄的旅行冒险家。

就像现实里某所大学的文学教授，大放厥词的歌颂南北朝的美好。

说她无脑吗？能当上教授的能蠢到哪里呢？

无外乎就是只看到了诗词中所描绘的那个古代世界，那个仅有少部分阶级精英分子，以他们视角所观察到的，带有难以避免的狭隘的阶级属性的社会一角。

他们的视角难以看到真正的平民百姓，他们难以设身处地的去想他们的生活，同情他们。

或许在这些伟大诗人的视角当中，平民百姓压根连人都不是。

普通百姓，别说读书考取功名了，没钱没权没背景，连自己村子都出不去。

因为到处都需要路引，哪里是你想跑哪里就跑哪里的？户籍制度就为了管束平民百姓，让他们一辈子困死在小山村里种田，当一辈子牛马。

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