读文小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第118章 帝皇的性癖与教会的纠结（第2页）

“真的？！”

受邀者大喜过望，毫不犹豫地在捐赠书上签下了名字。

神罗贵族厌恶教廷，但也仅局限于罗马教廷。

对于本地教会的募捐，贵族，尤其是曾经犯有罪孽的贵族，仍然踊跃捐赠。

就像后世喜欢去寺庙捐香火钱的老总一样，这是一种排解内心罪恶感和生活压力的渠道。

罗贝尔又如法炮制地传销了另外二十多名身份不明的贵族，不一会儿就攒到了一千帝国马克的义捐，相当于六百弗洛林左右。

他攥着手中厚厚的一沓捐赠契约，美滋滋地放进了胸前的小盒子。

坐在正门入口阶梯的江天河长长叹了口气。

“我说啊，你怎么又工作起来了。”

“全奥地利的贵族齐聚，这可是千载难逢的募捐机会。”

罗贝尔炫耀似的把盒子放在她的腿上，难免有些得意，“凭借我的三寸不烂之舌，这么会就筹集了这么多钱了。”

“教会，缺钱了？”

江天河疑惑地问道。

按她在安科纳的所见所闻，教会有一万种手段把钱从老百姓的钱包里敲诈出来，怎么会缺钱呢？

“嗯，我把什一税取消了。”

罗贝尔无奈地笑道：“大家都想去天国，可很多人买不起赎罪券，我想这一定不是耶稣期望的。”

巴塞尔公议会上，德意志贵族在勃艮第贵族和意大利商人的联手支持下将罗马教廷势力赶出了德意志。

但这种赶走仅仅是政治意义上的。

即，教会从此放弃德意志主教任免权，放弃德意志主教叙职权，放弃神圣罗马皇帝加冕权等，而并非是经济意义上的。

即使没了德意志的主教，教会依然可以“以上帝之名”

在神罗国家征收什一税和兜售赎罪券。

小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！

况且……不要把罗马教廷当作完全的坏人，更不要把世俗领主和德意志本地教会当场什么易与之辈。

本地的教会在教廷撤离后不仅没有降低税赋，反而将教廷严格维持的“什一税”

加征至“什二”

，美其名曰“一分给上帝，一分给教会”

。

而世俗领主反对教廷的原因其实也很简单，眼红人家的暴利罢了。

罗马教廷的压迫刚刚消散，贵族的压迫就立刻迫不及待地占据了原有生态位。

深刻诠释了什么叫“不要对在野党有期望，上台了都一个逼样”

。

也许德意志的劳苦大众也很疑惑：我们不是刚刚齐心协力推到了压在头上的大山吗？怎么日子还越过越苦了？

教会的“什二税”

加上领主的“什二地税”

，德意志人民喜提甜美新生活。

在这里必须插一个话题，其实中世纪的税率从来不是统一的。

即使同一个国家，因为下级领主的不同法律，各地税收也有明显差别。