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翼人立其弟鄂侯。
鄂侯生哀侯。
哀侯侵陉庭之田。
陉庭南鄙启曲沃伐翼。
【译文】
二年春,宋卿华父督攻打孔氏,杀死了孔父而占有他的妻子。
宋殇公发怒,华父督害怕,就把殇公也杀了。
君子认为华父督心里早已没有国君,然后才产生这种恶劣行动,所以《春秋》先记载“弑其君”
。
桓公和齐侯、陈侯、郑伯在稷地会见,商讨平定宋国的内乱。
由于接受了贿赂的原因,便建立华氏政权。
宋殇公即位以后,十年里发生了十一次战争,百姓不能忍受,孔父嘉做司马,华父督做太宰。
华父督由于百姓不能忍受,就先宣传说:“这都是司马所导致的。”
不久就杀了孔父和殇公,把庄公从郑国召回而立他为国君,以此亲近郑国。
同时又把郜国的大鼎赠送给桓公,对齐、陈、郑诸国也都赠送财礼,所以华父督就当了宋公的宰相。
夏四月,桓公从宋国拿来了郜国的大鼎。
初九日,把大鼎安放在太庙里。
这件事不符合礼制。
臧哀伯劝阻说:“作为人君,要发扬道德而阻塞邪恶,以为百官的表率,即使这样,仍然担心有不妥之地方,所以显扬美德以示范于子孙。
因此太庙用茅草盖屋顶,祭天之车用蒲草席铺垫,肉汁不加调料,
主食不吃舂过两次的米,这是为了表示节俭。
礼服、礼帽、蔽膝、大圭、腰带、裙子、绑腿、鞋子、横簪、瑱绳、冠系、冠布,都各有规定,用来表示衣冠制度。
玉垫、佩巾、刀鞘、鞘饰、革带、带饰、飘带、马靴,各级多少不同,用来表示各个等级规定的数量。
画火、画龙、绣黼、绣黻,这都是为了表示文饰。
五种颜色绘出各种形象,这都是为了表示色彩。
锡铃、鸾铃、衡铃、旗铃,这都是为了表示声音。
画有日、月、星的旌旗,这是为了表示明亮。
行为的规范应当节俭而有制度,增减也有一定的数量,用文饰、色彩来记录它,用声音、明亮来发扬它,以此向文武百官作明显的表示。
百官才能警戒和畏惧,不敢违反纪律。
现在废除道德而树立邪恶,把人家贿赂来的器物放在太庙里,公然展示给百官看。
百官也模仿这种行为,能惩罚谁呢?国家的衰败,是因为官吏的邪恶。
官吏的失德,由于受宠又公开贿赂。
郜鼎放在太庙里,彰明昭著地受纳贿赂,还有更甚的吗?周武王打败商朝,把九鼎迁到雒邑,当时的义士还有人认为他不对,更何况把表明邪恶叛乱的器物放置在太庙里,这又该如何办?”
桓公不听。
周朝的内使听说了这件事,说:“臧孙达的后代在鲁国可能长享禄位吧!
国君违背礼制,他没有忘记以道德来劝阻。”
秋七月,杞侯来鲁国朝见,态度不恭敬。
杞侯回国,桓公就计划讨伐他。
蔡桓侯、郑庄公在邓地会盟,从此两国开始惧怕楚国。
九月,攻入杞国,这是由于讨伐杞侯的不恭敬。
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