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第41章 似顺论1（第7页）

作者认为，君主只有通晓性命之情，才能正确地听言知人，去私心，行仁义。

而通晓性命之情的关键，在于去掉扰乱人心的因素，做到虚静清明。

可见，作者是以道家无为的思想作为出发点和归宿的。

文章结尾一段文字，与《庄子·庚桑楚》基本相同。

【注释】

①度：法度，准则。

②惶：惶惑，疑惧。

用如使动。

③喜：用如使动。

④季子：东户季子，传说尧时诸侯。

⑤符：道。

⑥若：你。

⑦道：由。

⑧通：通晓，了解。

情：指本性。

⑨爱：吝惜，舍不得。

⑩（ｃｈà）：扇子。

清：寒凉。

费：费用，指财货。

节：克制。

贪污：贪婪，不廉洁。

犹若：犹然，尚且。

强（ｑｉǎｎɡ）：勉强。

有听乎通：指对“性命之情”

有所通晓。

乎，于。

外：排除，抛弃。

无所行：指没有什么地方得以推行孔墨之道。

教者：指孔墨。

所教：指孔墨的弟子徒属。

外：外在的，不是本性所具有的。

内：内在的，指私欲。

徒步：徒步行走的人，指平民，与“匹夫”

同义。

一：根本之道，这里指清虚无为的“性命之情”

。

物：外物。

感：扰动。

悖：惑乱。

缪（lｉǎｏ）：缠绕。

严：威。