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第24章 审分览2(第2页)

习者曰:“一则仲父,二则仲父,易哉为君!”

桓公曰:“吾未得仲父则难,已得仲父之后,曷为其不易也?”

桓公得管子,事犹大易又况于得道术乎?

孔子穷乎陈、蔡之间,藜羹不糂,七日不尝粒。

昼寝。

颜回索米,得而爨之,几熟,孔子望见颜回攫其甑中而食之。

选间,食熟,谒孔子而进食。

孔子佯为不见之。

孔子起曰:“今者梦见先君,食洁而后馈。”

颜回对曰:“不可。

向者煤炱入甑中,弃食不祥,回攫而饭之。”

孔子叹曰:“所信者目也,而目犹不可信;所恃者心也,而心犹不足恃。

弟子记之:知人固不易矣。”

故知非难也,所以知人难也。

【解说】

本篇旨在论述“君术”

,即君主驾驭臣下的权术、方法。

文章提出:“因者,君术也;为者,臣道也。”

意思是说,顺应自然,依靠臣下,无为而治,这是君主的统治之术;亲自做各种事情,这是臣子遵循的原则。

如果“君臣易操”

,那么君主的耳、目、心三官就会受损害,就会出现灾祸,这都是“君代有司为有司”

的缘故。

文章列举了申不害说昭釐侯,孔子困于陈、蔡之间等事例,说明人的耳目心智是有局限的,不足依恃。

君主克服这种局限的方法就是要去掉听觉、视觉、智慧,要“清静待时”

、“无知无为”

,这样就可以耳聪、目明、智公了就可以达到大治的局面了。

本篇的思想倾向主要属于法家申子重术的一派,但其中也杂有老庄“无为而治”

等思想。

【注释】

①数:术,指驾驭臣下的权术、方法。

②任:胜任。

③长:这里是大的意思。

④暴(pù):显露,显示。

⑤唱:倡导。

奋:矜夸。

⑥争:谏诤。

这个意义后来写作“诤”

持位:保住官职。

⑦进其业:指做“持位”

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