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卷一百八十三 一百年后凤毛麟角（第2页）

“丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。”

“哪里有人群，哪里就有统治，哪里就少个独立的人。”

韩珞剩下的四本笔记本，都在记录医学，养生，佛道对躯体研究的文献中的核心，以及有一本最厚的笔记本，记满了他对当下教育的认知以及对人的观念。

而这十本笔记本，囊括了他自己做为一个人，在修炼武学七年以来的躯体变化的记录，很多细微的内容都是在形意拳武学实践当中出现的变化，有哲学，医学，养生，教育，心理疾病，人性核心的研究深入。

而这对个人而言，只是时间上的积累出来的内容，却成了韩珞养生馆最珍重的参考文献，韩珞在大四毕业之后，没有带往北美，而是选择留给了李密，陆溪等学生兼事业上的伙伴。

韩珞像一个推泥的泥鳅，无形中改变了四周很多事情。

在北美，他真的很孤单。

却也为这里的新鲜而开心，

这里的每一个人，每一个角度，每一处房宇，每一处景色，都为他的心灵带来大量的理解，这里汇聚了世界上的民族人口，像一个缩小版的国际地球。

他并没有融入这里，变成一个地道的美国性格的人，而是在观察。

无论黑色，白色，黄色，统称为人，作为一个人类，这些人有着共同的特性，却又因为很多习俗，造成了各个国家的不同理解。

这让韩珞感到很兴奋。

因为他阅读之中，有发现很多的蛛丝马迹，虽然对事物的很多不同理解，但那都是微不足道的小事上，比如他现在身边的同学，说一句我爱你，是很轻易的，这让他感到真诚的感受，但当年在华夏，如果同学随便说一句我爱你，那一定是很怪异的，在华夏，我爱你，只对最重要的人说。

这让韩珞感觉其中很好玩，像俩个处处不同的人，很有意思，他很喜欢研究这些东西。

现代教育的启蒙领导者，卢梭曾在爱弥儿一书中，详细写了一个‘自然人’的成长，会变成与这个世界所有人都不同的性格，因为他没有任何在未出生前，就被注定的‘教育’。

爱弥儿的脑子里，没有任何外物的观念来左右他自己的判断。

不得不说这是一个独立的人。

“独立又和谐，不欺骗别人，也不被别人欺骗。

我是一个独立的人，却又和谐的相处在这个世界。

而不是为了制造一个和谐的世界，牺牲掉个人的生命本质。”

韩珞正在研究这方面的内容，他在考虑，如果社会上都变成自然人，即独立的人，我思，我见，我想，不会出现耳边听到了坏话，就对那个人产生嫌弃的眼光，但不知是否也会出现很多的争论，人人都是一个独立的思想，畅谈自己内心的想法，没有必要为了和别人不同而产生自我恐惧，每个人可以讨论自我的不同，然后共同研究真正的生命与超越的社会，一个超未来，属于未来的社会体系。

韩珞已经想到了这一步。

韩珞在北美，有黑人伙伴，他发现，黑人同学和他，在交流中，并没有互相防范，而是很好奇的探索着不同的地方，并享受这种差异性带来的快乐。

韩珞在北美的笔记本中记录了这一特征，他认为，或许在整个地球，人类与人类之间，都不曾存在过真正的敌意。

民众与民众，都是渴望交流的……

每个人都希望去旅游全世界。

这是任何一个国家，任何一个角落里的人，做为一个人的希望。

他希望去遇到不同的人，不同想法，思想，模式体系的人，去探索这些快乐。

这是一个人，最快乐的事情。

韩珞在发现，整个人类的有趣之处……

所以才有他日后在万国大会上的发表言论的那一幕。