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第61章（第1页）

人生五计

朱新仲舍人常云：“人生天地间，寿夭不齐，姑以七十为率：十岁为童儿，父母膝下，视寒暖燥湿之节，调乳哺衣食之宜，以须成立，其名曰生计；二十为丈夫，骨强志健，问津名利之场，秣马厉兵，以取我胜，如骥子伏枥，意在千里，其名曰身计；三十至四十，日夜注思，择利而行，位欲高，财欲厚，门欲大，子息欲盛，其名曰家计；五十之年，心怠力疲，俯仰世间，智术用尽，西山之日渐逼，过隙之驹不留，当随缘任运，息念休心，善刀而藏，如蚕作茧，其名曰老计；六十以往，甲子一周，夕阳衔山，倏尔就木，内观一心，要使丝毫无慊，其名曰死计。”

朱公每以语人，以身计则喜，以家计则大喜，以老计则不答，以死计则大笑，且曰：“子之计拙也。”

朱既不胜笑者之众，则亦自疑其计之拙，曰：“岂皆恶老而讳死邪？”

因为南华长老作《大死庵记》，遂识其语。

予之年龄逾七望八，当以书诸绅云。

瀛莫间二禽

瀛、莫二州之境，塘泺之上有禽二种。

其一类鹄，色正苍而喙长，凝立水际不动，鱼过其下则取之，终日无鱼，亦不易地。

名曰信天缘。

其一类鹜，奔走水上，不闲腐草泥沙，唼唼然必尽索乃已，无一息少休。

名曰漫画。

信天缘若无能者，乃与漫画均度一日无饥色，而反加壮大。

二禽皆禀性所赋，其不同如此。

士大夫避父祖讳

国朝士大夫，除官避父祖名讳，盖有不同。

不讳嫌名，二名不编讳。

在礼固然，亦有出于一时恩旨免避，或旋为改更者。

建隆创业之初，侍卫帅慕容彦钊、枢密使吴廷祚皆拜使相，而彦钊父名章，廷祚父名璋，制麻中为改同中书门下平章事为同二品。

绍兴中，沈守约、汤进之二丞相，父皆名举，于是改提举书局为提领。

自余未有不避者。

吕希纯除著作郎，以父名公著而辞。

然富韩公之父单名言，而公以右正言知制诰，韩保枢之子忠宪公亿，孙绛、缜，皆历位枢密，未尝避。

岂别有说乎？

元正父子忠死

唐安禄山表权皋入幕府，皋度禄山且叛，以其猜虐不可谏，欲行，虑祸及亲，因献俘京师，在道诈死，既含敛而逸去。

皋母谓实死，恸哭感行路，故禄山不之虞，归其母。

皋潜奉侍昼夜南奔。

既渡江而禄山反。

天下闻其名，争取以为属。

甄济居青岩山，诸府五辟，诏十至，坚卧不起。

安禄山入朝，求济于玄宗，授范阳掌书记，济不得已而起。

察禄山有反谋，不可谏，因谒归，阳呕血不支，舁归旧庐。

禄山反，使封刀召之。

曰：“即不起，断其首。”

济引颈待之。

使以实病告，庆绪复使强舆至东都。

会广平王平东都，诣军门上谒，肃宗使污贼官罗拜，以愧其心。