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第460章 自由的界限（第3页）

“这大觉寺，就是隋唐时的尸陀林吗？”

朱翊钧打量了一圈问道。

尸陀林就是乱坟岗，隋唐时，有大师再此结庐为舍，超度此地亡灵。

王谦低声说道：“回皇爷爷的话，隋唐建的尸陀林，后来改名了证果寺，再后来改名为了大觉寺。”

“这个林辅成派头是真的大，咱都到了，他还迟迟不现身，让人等着。”

朱翊钧眉头一皱，他这次看热闹，是没有什么风险的，沿途缇骑都进行了清街，大将军府上的黄公子出行总是招摇过市，早就不是什么稀奇事儿了。

大明皇帝都落座了，这大儒还没到。

王谦则摇头说道：“不过是自抬身价的小把戏罢了，让人等一等，显得他派头大，仿佛这样，他就显得德高望重，说的话就有人听了一样，江湖小道耳。”

一个大和尚走上了高台，对着四方合手行礼，才开口说道：“我佛慈悲，诸位诸位，林大师在大悲堂吊唁，还要稍待半刻钟，诸位若是不嫌弃，就用些寺里面前的瓜果水食。”

“吃他们点瓜果水食，待会就会有小和尚来索要香火钱，吃人嘴软，都得给。”

王谦一脸愤愤恶狠狠地说道：“比我们老王家还会赚钱。”

“哈哈。”

朱翊钧笑了笑，王谦显然是被坑过，否则怎么会如此熟悉，朱翊钧出宫不碰水食之物，张宏带着点心和凉白开。

小沙弥前来讨要香火钱，朱翊钧愣是没给，桌上的东西没动，小沙弥也不能缠闹，颇为无奈。

寺庙里香客往来极多，这么抠唆的还是第一次见到。

半刻钟过去了，林辅成还没来，又过了半刻钟，林辅成姗姗来迟，但还是不上台，新任的大觉寺主持，上台对林辅成一顿吹嘘，什么集大成而绪千百年绝传之学，开愚蒙而立亿万世一定之归，道绝至先生而始著之类的话。

朱翊钧靠在椅背上，想来，此人必有高论。

朱翊钧很好奇，最讲究孝悌的儒家，讲究尊贵卑贱的儒家，是怎么从经典中读出自由二字的。

松江学派崇尚的自由，有点没头没脑。

林辅成千呼万唤始出来，终于在主持的邀请下，从后面缓步走出，颇有一副大儒的风范，年纪不大，四十多岁，仪容整洁，温文尔雅，待人处事十分温和，长相中正不引人反感。

“承蒙诸位抬爱，今日在此讲学，诸位若是问我讲何等学问，曰恕，曰絜矩[xiéju]。”

林辅成坐在台上对着四方拱了拱手。

朱翊钧总觉得有些眼熟，忽然想起来，前门楼子讲单口相声的那些艺人，也是这等做派。

絜矩之道，朱翊钧可太熟悉了，张居正的讲筵包含了这部分，絜，度量;矩，法度，絜矩之道，就是道德上的规范，类似于举头三尺有神明，人要忠于道德规范活着，就是絜矩之道。

引申而言，己所不欲、勿施于人，自己所厌恶的事，就不要再强加给别人。

“自由者，无羁绊之谓也，絜矩之道，就在于我不欲则不施加诸人，诸人之所欲，则不应施加于我，我不用自己的条条框框去约束别人，别人就不应该用他的道理来约束与我，无拘无束，才为自由。”

林辅成开始提纲挈领开始讲解这个学派所追求的自由。

朱翊钧突然抬手大声的问道：“那你还讲什么学呢？你既然说不用自己的条条框框约束他人，超然世外便是，为何又要在这清净之地，大谈这似是而非的絜矩之道？是要来教化我等俗人？还不是用你的标准要求我们？”

林辅成走南闯北，讲学无数，第一次刚开口就被人打断，一股怒火在胸腹之间酝酿，但一看黄大少爷的位置，再看着周围人离得远远的一副招惹不起的模样，就知道，这完全是不能开罪的人物。

林辅成叹了口气摇头说道：“主持误我也，若非主持几次相劝，我吊唁大师之后，本该离去，只是主持说这京师未闻自由之说，故此将自己所知所悟讲于众人，若是不爱听，可自行离去。”

“没有，大师你讲这个自由，好像过于唯我了，无拘无束？谁能这般活着？请问大师，自由是不是要遵循最基本的公序良俗和律法？”

朱翊钧没有继续咬着不放，问出了最想问的问题，关于自由的界限。

林辅成知道这个问题难缠，同样也对京师儒学士的学问感到惊讶，这一开口就直接问到了松江学派的根本之上，他稍加思忖则回答道：“自由，无羁绊之谓也。”

他没有正面回答，而是选择了迂回的回答了这个问题，模糊回答，但意思却很明确，无羁绊之谓，就是没有任何约束。

“好，既然是无羁绊之谓，那咱现在杀了大师，也是咱的自由吧。”